Page 66 - 《社会》2021年第3期

城乡关系及其现代化：对费孝通《江村经济》与《茧》的比较

动组织；（2）消除内部经济和外部经济、对内道德标准和对外道德标准
之间的界限，把商业原则连同在这个基础上的劳动组织纳入内部经济。
由此，韦伯提出他的著名论断：“只有西方懂得什么是现代意义的国家，
它 既 有 专 职 行 政 机 关 又 有 专 业 化 官 员 和 以 公 民 概 念 （ the concept of
citizenship）为基础的法律，这种建制要想在古代以及在东方发端是绝无
发展可能的……只有西方，才有公民的概念，因为也只有西方才有那种
特殊意义的城市。 ”（韦伯，2007b：196-197）
韦伯关于现代性的全部论断都集中在城市。 他认为西方的现代性
生发于有特许权的城市，中国的城市只是乡村的投影，不可能产生现代
性，并且他对市镇几乎没有涉及。 费孝通也认为中国的城市无法产生现
代性，但他认为在镇与村及其关系中是可能产生现代性的。
首先，乡村的社会结构和精神结构变革围绕家三角展开。 工厂对家
庭伦理结构的影响是明显的。 以宝珠的家庭为例，从生计上来说，宝珠
夫妻俩都在城镇就业，宝珠在工厂，三福在丝行，但是两人的精神转变
完全不同。 宝珠短短四个月时间内迅速成为工厂劳动能手、女工自治会
主席， 对国家和社会的危机有了更深刻的认识， 她的精神转变是惊人
的。 比较一下后来田汝康的《内地女工》就知道宝珠的这种变化不是自
然的，是费孝通有意这么写，三福则几乎没有变化。
《茧》第十章讲到三福凑足出师费回到镇上时，也用“破茧而出”形
容他的心情，“他现在已踏上了成功之路， 朝向着一个既定的目标奋力
工作”（费孝通，2020：71）。 这个目标就是他能带着宝珠住在镇上，宝珠
辞职回家，他自己挣钱养家。 这仍是一种传统农业社会的生活理想，渴
望脱离农业劳动，进城做城里人。 《禄村农田》中的消遣经济与三福的
憧憬没有本质差别。 因为禄村雇工工资极其低廉，但凡有点土地的人家
都不愿意自己耕种，而是尽量雇人来种，自己好脱离农业生产（费孝通，
2006：107-113）。 可见，在费孝通看来，到城镇务工并不意味着现代化，
关键还是工厂组织的差别。 宝珠所在的工厂还只是雏形，只招女工，20
世纪 80 年代的社队工业则更广泛地吸收乡村人口就业，有效地将农民
转化为工人，涌现出很多能人，他们又进一步推动了乡村发展（费孝通，
2014b：122-123）。
其次，宝珠为三福计划了一条出路———接受教育。 在潜意识里，这
也是她希望自己将来能走的路。那么她希望接受什么样的教育？应该是

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