Page 42 - 《社会》2021年第1期

语言、替身与楷模：《尚书·金縢》的神话学研究

室政权可谓危机四伏，内有成王尚幼不足以掌控，外临东方诸族、殷人
集团的威胁，以及管蔡之乱即将爆发，周公以受武王遗命之身，是否会
采取避居的做法，自是大可疑问，更不用说这场不同政治集团间的“争
夺 王位 ”之战（马 承源 ，1998；杨 宽 ，2003：136-148）原 本 就 与周公 摄 政
有脱不开的干系，周公即欲置身事外，又岂能全由自主？ 苏轼对周初诸
政治集团的纠葛与斗争的论述相当透彻，他指出，周公与管、蔡实各有
其“不得已”：
夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。 周
公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。 故管、蔡非所谓大恶也。
兄弟之亲，而非有大恶，则其道不得不封。 管、蔡之封，在武王
之世也。 武王之世，未知有周公、成王之事。 苟无周公、成王之
事，则管、蔡何从而叛？ 周公何从而诛之？
（《东坡全集》卷四十二，“周公论”）
在此“进退有难”的情势所逼之下（《狼跋》毛传），周公身上不能不
有“当仁不让，当机立断”的性格，所以有论者认为他是一个“敢做敢为
的强人”（徐克谦，2011：35）。 这也是后来多有学者质疑郑玄笺注的根
由。 34 如蒋悌生所说：
殷亡而周兴，革命之后，殷民汹汹，未靖也。 武王崩，成王
幼，周公摄行天子之事。 三叔流言，语侵成王、周公，此诚家国
重事。 周公不及遏绝祸萌，而避嫌疑，退居散地。 三叔乘殷民之
未靖，挟武庚以叛。 设或张皇，则天下安危之寄，宁忍优游坐视，
而讬之他人乎？ （《钦定诗经传说汇纂》卷九，四库全书荟要本）
就这些 后 来 学者 所 处 的时 代背 景 及 其各 自 所 关 心 的政治 问 题 而
论，这些质疑可谓切中肯綮，自然不乏其各自的合乎情理之处。然而，我
们要考虑到，郑玄岂非身处更为漂摇动荡的汉末时局？ 郑学岂非又为诸
方割据势力所欲利用？ 若说他未曾有过感同身受，勘不破《尚书·金縢》
所涉政治纠葛与关窍，也实在小觑了这位旷世大儒的处世智慧。 很有可
能，郑玄并非不知或无视周公当日之艰难处境，而恰恰是由于他面对汉
末皇权衰落、豪强竞起的纷杂政局，才借此提出一种符合“尊王”理想的
君臣关系模式。 有基于此，我们可以推测，他是有意于诸多彼此抵牾的

34. 明之蒋悌生、清之马瑞辰、近代钱穆等，皆以王室面临三 监之乱 之紧迫 情势而揆 量
周公之行事风格，反驳避居之说，可谓的论（钱穆，2011：43-44）。

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