Page 229 - 《社会》2021年第1期

社会·2021·1

绅士地主、牧师和教师。 在走访这三类人之后，费孝通认为牧师和教师
都不能成为社会的重心。 至于地主，他首先分为新旧两类，他认为在英
国传统的封建制度中，地主的权力是极大的，不但是经济上的主人，其
他社会生活地主也可以干涉，但是这种地主过时了。 费孝通又将新地主
分为两类，像克太太这样真正回归乡村并服务乡村者，他并不失望。 而
那些并不来自乡村的地主，“他们究竟并不是乡村里生长的人， 更不会
真正地进入乡村的社区生活。 他们不到小酒馆里去喝啤酒，也不常去邻
居家闲坐。在道德上至多不过是一个榜样而并不是一个领袖”（费孝通，
1999b：490）。
费孝通延续了托尼对中国乡土社会中土地和劳动的思考， 关注在
共同体经济发展过程中绅士的重要性。 费孝通认为传统乡土共同体的
经济运转在于租佃制和乡土手工业。 除自有土地的小农外，佃户依靠租
佃地主的土地生存。 江村的土地占有根据习惯可以分为“田面所有权”
和“田底所有权”。 佃户具有对田面的使用、耕作等权力，通过土地劳动
养活自己和家人。 仅仅依靠土地劳动，佃户并不能真正养活自己，他还
需要在农闲时通过手工业劳动维持生计。 地主手握田底权，按期收缴佃
户的租金，依靠地租生活。 作为地主的绅士虽然寄生于土地，以地租作
为经 济来 源 ， 但 也 有 出 于 人道 主义 减 免 地租的 情 况 （费孝通，2013：
148），且地主对农民手工业品的消费是农户经济的补给，因此，土地劳
动和家庭手工业才能勉强维持“黎民不寒的小康水准”，乡土工业避免
了佃户和地主之间的严重冲突（费孝通，2011：69）。然而，在江村逐渐进
入现代世界体系的过程中， 地主的消费从乡土手工制品转向西方的工
业制成品，乡土手工业陷入衰落，农民的收入缺少了重要的一环。 更糟
糕的是，地主不仅依靠田底所有权脱离于劳动，还离开乡村前往城市成
为“不在地主”。西方舶来品的刺激加深了地主对佃户的盘剥，租佃经济
关系趋于瘫痪（费孝通，2011：71）。
与托尼对英国高利贷问题的反思相似， 费孝通也非常关注农村的
金融组织， 他希望农村金融组织的建立可以提高农村工业水平以度过
中国现代化转型的过渡期。 托尼将英国的经济转型寄托于由绅士引领
的园艺改革以及农牧混营经济，一方面生产高附加值的农业产品，另一
方面使农业市场化，根据市场生产农业商品，并依靠市场定价。 根据市
场的导向进行农牧混营生产，共同体就需要面临资金周转的风险，在这

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