Page 158 - 《社会》2020年第6期

日常生活的自然意涵：休谟精神哲学的方法论意义

剑，磨砺着党徒的情绪”。 日常生活的情理被割裂，权力平衡被打破，最
终“人民没有被恶腐化，反而被原则腐化”。 休谟感慨道，“再高贵的原
则，某一成分比例失调，都会腐化该原则，使之变成毒药”。
休谟用“日常理性”（ common sense）取代“自然理性”的讲法，就是要
强调来源于日常生活实践的常识思维对于构建常规化的自由（regular
liberty）和常规化文明社会的重要性。 常识性思维不同于哲学或宗教思
维，它不追求严格精确性，而善于调和日常生活的矛盾性。休谟曾指出，
几何学上相等的概念是点数的相等，这种精确标准看似明显而确当，却
完全无用。 那些点是那样微小且互相混淆，俗人绝不可能计算出它们的
数目。 如果虚妄的理性催促人突破常识，追求极端精确性，人的生活就
会充满紧张和不确定性。 为了调和（ reconcile）这些矛盾，常人在生活实
践 中 会 牺 牲“精 确 性 ” 原 则 ， 满 足 有 用 的 粗 略 程 度（ Hume，2000：145 -
146）。 同样，如果每个人在社交中总是根据自己的特殊位置进行道德评
判，“人们便不可能在任何合理的基础上互相交谈”。这是人们离开自己
特殊的同情立场，移动到一种社会一般的视角去看待问题的原因。 生活
的实践和社会的交往磨炼出的“限度”，使人在一种适中的范围内思考
和行动。
休谟在日常生活经验里做研究， 就是要根据所观察到的事例数目
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找到规则性（regularity）的标准， 并在“规则性”的基础上，使日常生活
中合理的部分浮现出来。 在休谟看来，经验生活中数量占多的事例或特
征反映的是俗人的日常状态，体现的是人性的规则性，因而具有自然意
义。 长期沉思的学者的通病是，一旦抓住某个喜爱的原理，就力图将它
扩大到说明整个世界。 他写道：
（绝对化是哲学家）他们很容易犯的一种错误，几乎无一
例外。 他们提出的原理过分死板，根本没有考虑到广泛的多样
性，但大自然（ Nature）在她的（her）所有运作中确实极为钟情
多样性。 ……我们的思维因此而变得狭隘短浅，不能认识到大
自然的多样性和广度， 却以为大自然的运作也像我们的思考
一样受到限制。 （Hume，1985：161）

6. 休谟研究人性恒常而一贯的特征和表现的背后有他的道德自然观。在他看来，偶然发
生和次数不多的事例或特征，如偏私、自私，在现实生活中其实并不占多数，这恰恰体现
了人性的不规则性（irregularity）。

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