Page 125 - 《社会》2020年第4期

社会 · ２０２０ · ４

时登记的户籍信息来看 ， 应为军籍或民籍 （ 朱保 鮍、 谢沛霖 ， １９８９ ： １７７５ 、
１７８７ ）。 孙氏族谱则显示 ， 他们的始迁祖孙克让原籍河北枣强 ， 于明洪
武三年 （ １３７０ ） 迁居青州府东关东南隅 ， 后又来到颜神镇 。 孙克让迁入
时在官府中登记为匠籍 ， 以匠人的身份从事内宫监青帘匠 ， 业琉璃 ， 造
珠灯 、 珠帘 。 ８ 同样以匠人身份迁入的还有钱氏 ， 他们的始迁祖钱明原
是金陵糯米巷的青帘匠籍 ， 明洪武初年迁入颜神镇 ， 洪武十七年 （ １３８４ ）
葬于颜神镇城南 。 ９ 张氏祖先自明天顺年间从益都县仁智乡胡田庄迁
至同乡张赵店 ， 创办集市 。 此后 ， 张忠之子张云迁居颜神镇 。 １０ 根据上
述族谱文字我们有理由推测 ， 在最初迁入颜神镇的乡民中 ， 有一些是从
事手工业生产的手工业者和贸易者 。
除此之外 ， 还有一些人生活在颜神镇周边的山地 。 目前所见明代
前期有关山民的文字记载比较有限 ， 我们仅能从现有的族谱及碑刻文
字中读到一些信息 。 如 ， 蒋氏祖先蒋明于明天顺年间从青州府益都县
西北隅李余社迁入颜神镇东南山头庄 ， 虽然族谱中并未记载具体户籍 ，
但记录了蒋明的后代从事琉璃原料的生意 ， 并且获利积累了资本 。 １１ 魏
氏始祖自明洪武年间由枣强迁发至青州孝妇乡盆泉庄 ， 入籍情况不
详 。 １２ 但需要注意的是 ，《 蒋氏族谱 》 中提供上述信息的谱序撰写时间为
康熙三十八年 （ １６９９ ）， 而 《 魏氏族谱 》 的第一篇谱序撰写时间为乾隆五
十三年 （ １７８８ ）， 甚至有一些山民的后人直到当代才开始编修族谱 ， 即便
是在清代编修族谱中出现的明代祖先追溯 ， 也可能存在编纂者附会的
情况 ， 因此在研究时需谨慎对待 。 至于这些山民最初的入籍情况 ， 他们
究竟从事何种生计 ， 甚至形成何种聚落组织 ， 均不得而知 。 因此 ， 想要
通过族谱文字了解山民的历史并不容易 。
幸运的是 ， 在山地保存至今的庙宇碑刻可以为我们提供一些山民
活动和基层社会组织的线索 。 明成化十九年 （ １４８３ ）， 在距颜神镇东南
３０ 里处的岳阳山山顶 ， 由青州府知府刘钊 、 益都县知县陈勋 、 颜神镇巡
检司栾纲率领 ， 和功德庙主刘安与妻王氏 、 刘 "、 李能等重修玉皇庙一

８． 参见山东省淄博市博山区图书馆收藏的 《 颜山孙氏族谱 》（ 民国二十年刻本 ）。
９． 参见山东省淄博市博山区钱氏族人收藏的 《 钱氏家谱 》（ 清宣统元年手抄本 ）。
１０． 参见美国犹他家谱搜索中心数字化收藏的 《 张氏族谱 》（ ２０１１ 年张氏修谱理事会印刷本 ）。
１１． 参见由博山蒋氏族谱理事会编纂的 《 博山蒋氏族谱 》（ 清咸丰三年刻本 ）， 现由山东省淄博
市博山区蒋氏族人藏 。
１２． 参见由美国犹他家谱搜索中心数字化藏的 《 盆泉魏氏族谱 》（ 清同治十三年刻本 ）。

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