Page 137 - 《社会》2020年第2期

社会 · ２０２０ · ２

地位和资源 。 但是 ， 象征性边界是社会性边界的必要不充分条件 ， 只有
在获得广泛认可的前提下才可能转化为更为持久的社会性边界 。 因
此 ， 借助象征性边界来挑战家庭雇佣关系中存在的不平等和不对称关
系的努力具有相当程度的脆弱性 。 这种脆弱性表现为月嫂的情感劳动
自主性需要满足若干前提条件 ， 包括制度保障和文化环境 。 一旦这些
前提条件不复存在 ， 自主性就很难得到保障 ， 劳动者也就很难推动情感
劳动中积极体验的产生 。 以下仅以月嫂采取 “ 深层表演 ” 的策略为例 ，
列举该策略能够促进积极劳动体验的两个前提条件 。
首先 ， 最重要的前提条件无疑是对经济利益的制度保障 。 无论月
嫂在工作中是否对被照护者产生了情感 ， 这始终是一种以获取经济利
益为目的的劳动 。 尽管有研究发现 ， 在照护工作中 ， 劳动者有时会因为
与被照护者建立了私人情感而成为 “ 爱的囚徒 ”， 失去了与雇主协商报
酬的机会和能力 （ 犈狀 犵 犾犪狀犱 ， 犲狋犪犾． ， ２００２ ）。 蓝佩嘉 （ 犔犪狀 ， ２００３ ） 也在研
究中发现 ， 雇主有时会利用照护者对被照护对象的感情压榨她们付出
更多的劳动 。 但对于月嫂来说 ， 她们背井离乡从事这份高强度工作的
最初动机是看中了月嫂行业的高薪 。 而且 ， 她们认为自己为了这份薪
水付出的代价已经相当高 ， 包括牺牲健康和家庭生活 。 因此 ， 她们并不
愿意在报酬上有所让步 。 所谓把雇主看作 “ 一家人 ” 或不介意 “ 多干一
点 ”， 是基于雇佣双方已经在劳动合同履行之前谈妥了价格 ， 且月嫂们
普遍对薪资比较满意 ， 也很少需要在劳动过程中与雇主进一步协商报
酬 。 一旦这个前提不复存在 ， 那么 “ 一家人 ” 的表象很快就会被打破 。
一位妈妈谈到了她与月嫂交往中的一次 “ 顿悟 ”。 这位妈妈因为对
月嫂在月子期间的服务比较满意 ， 便把月嫂留在家里又继续服务了五
六个月 。 之后 ， 由于工作原因 ， 她又想把月嫂带到她即将挂职的外地继
续留用 。 在之前的半年中 ， 她自认为与月嫂相处很好 ，“ 几乎就像一家
人一样了 ”（ 犕６ ， ２０１９ 年 １ 月 ９ 日 ）。 雇主家还在一定程度上介入了月
嫂的私人生活 ， 如在月嫂买房的过程中利用熟人关系 ， 甚至亲自出面与
房地产商谈判 ，“ 帮她省了几万块钱 ”。 当这位妈妈与月嫂谈及续聘的
薪酬时 ， 她以为自己会是占据主动的一方 ， 认为月嫂会念及私人感情做
出一定的让步 ， 但结果令她大为失望 。
当时我认为和月嫂还有一定的讲价空间 ， 但是后来我跟
她谈薪酬以后呢 ， 发现其实月嫂并没有像我们感受的那样 ， 把

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