Page 13 - 《社会》2020年第2期

社会 · ２０２０ · ２

从清雍正年间开始 ， 广西所有土司地区的社会成员均可直接参加当地
府学的科举考试 ， 而不必像从前那样挂靠在其他州府跨区域应试 。 也
就是说 ， 广西土司地区理论上已被全面纳入中央王朝的教育与人才选
拔体系之中 。
（ 二 ） 土司社会结构与土地制度
无论是 “ 羁縻州县 ” 还是 “ 土司 ”， 其本质都是中央政府在保留地方
原有的社会结构的情形下对其实施的间接控制 。 有关广西壮族土著社
会的内部结构 ， 同样可见于范成大的记载 。
有知州 、 权州 、 监州 、 知县 、 知洞 ， 皆命于安抚若监司 ， 给文
帖朱记 。 其次有同发遣 、 权发遣之属 ， 谓之官典 ， 各命于其州 。
每村团又推一人为长 ， 谓之主户 。 余民皆称提陀 ， 犹言百姓
也 。 其田计口给民 ， 不得典买 ， 惟自开荒者由己 ， 谓之祖业口
分田 。 知州别得养印田 ， 犹圭田也 。 权州以下无印记者 ， 得荫
免田 。 既各服属其民 ， 又以攻剽山獠及博买嫁娶所得生口 ， 男
女相配 ， 给田使耕 ， 教以武技 ， 世民隶属 ， 谓之家奴 ， 亦曰家丁 。
民户强壮可教劝者 ， 谓之田子 、 田丁 ， 亦曰马前牌 ， 总谓之洞
丁 。（ 范成大 ， １９８４ ： ３３ ）
范成大描述的是南宋时期广西 “ 羁縻州县 ” 地区的社会与经济结
构 。 显然范成大很好地把握了壮族社会的特点 ， 一方面细致描述了该
社会内部的身份与等级结构 ， 另一方面揭示了这一身份和等级结构是
由土地范畴来界定的 。
事实上 ， 这一基本脉络一直延续在广西土司社会中 。 明清时期 ， 壮
族土司社会由官 、 目 、 民三个社会阶层构成 。“ 官 ” 即 “ 土官 ”， 是范成大
所谓的知州 、 权州之类 ， 尽管明清两代土司的规模逐渐缩小 ， 但握有中
央王朝印信与授权文书的土司一直是其所管辖地区的 “ 官 ”； 土司地区
土官任命的行政管理人员为 “ 土目 ”， 即范成大所说的 “ 同发遣 、 权发遣 ”
之类 ； 所谓的 “ 民 ” 即范成大笔下的 “ 提陀 ”。
同样 ， 土司的这一社会结构也依据其土地范畴与土地关系来生产
与再生产 。 范成大所记述的 “ 荫免田 ”“ 养印田 ”“ 计口给田 ” 的 “ 田 ” 与
“ 家奴 ” 耕种的 “ 田 ” 以及自行开垦的 “ 祖业口分田 ” 等土地范畴一直延续
至明清时期 ， 只是文献记载的名称有所改变 ， 且在不同地方有差异 。 大
致说来 ，“ 荫免田 ” 在明清时被称为 “ 目田 ”，“ 养印田 ” 则被称为 “ 养膳

６
· ·