Page 172 - 《社会》2020年第1期

抑制演化 ： 库拉圈的社会权力

狆 狅犾犻狋犻犮犪犾犪狀犱犿犻犾犻狋犪狉 狔狆 狅狑犲狉狊．犜犺犲 狆 犪 狆 犲狉犪狉 犵 狌犲狊狋犺犪狋犔犪狅狕犻 犵 犻狏犲狊狌狊犪狌狀犻 狇 狌犲 狆 犲狉狊 狆 犲犮狋犻狏犲
狋狅犫犲狋狋犲狉狌狀犱犲狉狊狋犪狀犱狋犺犲狅狏犲狉犪犾犾 狆 狌狉 狆 狅狊犲狅犳犓狌犾犪狊狅犮犻犲狋 狔 ： 狋犺狉狅狌 犵 犺犱犲犾犻犫犲狉犪狋犲狀狅狀犪犮狋犻狅狀 ，
犓狌犾犪狊狅犮犻犲狋 狔 犮狅狌犾犱犫犲犽犲 狆 狋犻狀犪 “ 狀狅狀犮犻狏犻犾犻狕犲犱 ” 狊狋犪狋犲狅犳犱犲狏狅犾狌狋犻狅狀．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犱犲狏狅犾狌狋犻狅狀 ， 犽狌犾犪 ， 犔犪狅狕犻 ，“ 狀狅狀犪犮犮狌犿狌犾犪狋犻狅狀 ”（ 犫狌 犼 犻 ），“ 狊犿犪犾犾犽犻狀 犵 犱狅犿狊
狑犻狋犺犳犲狑 狆 犲狅 狆 犾犲 ”（ 狓犻犪狅犫犪狀 犵犵 狌犪犿犻狀 ）

历史社会学家迈克尔 · 曼 （ 犕犻犮犺犪犲犾犕犪狀狀 ） 在其名著 《 社会权力的
来源 》 的首卷开篇就提出了一个人类学问题 ： 为什么善于建造巨石工程
（ 犿犲 犵 犪犾犻狋犺犻犮狑狅狉犽 ） 的史前大型社会都失败了 ， 反而是小规模社会可以
长久延续？他的答案是韦伯式的 ： 人既有对合作的渴望 ， 又有对支配的
不满 ， 因此社会组织会长期在聚合与分散之间摇摆 。 巨石社会之所以
失败 ， 在于巨石工程所需人力必须通过建立大型社会才能集中 ， 这需要
实施强力的人身支配 ， 非常难以实现 。 基于这种判断 ， 曼提出了与多数
人类学家不同的观点 ： 人类社会形态并非处于线性进化之中 ， 而是长期
在等级和平权 、 大型和小型之间摇摆 ， 而且这是人类有意为之 ， 其目的
是避免形成大型的等级社会 ， 曼称这种现象为 “ 抑制演化 ”（ 犱犲狏狅犾狌狋犻狅狀 ）。
抑制演化虽然是一个人类学问题 ， 人类学家却很少触及 ， 这可能与
人类学一度放弃宏大问题有关 。 但是 ， 这个问题却一再出现 。 不仅多
数经典民族志是在人口较少 、 技术简单的社会中展开 ， 人类学理论也或
隐或显地解释了为何这些社会的演化程度很低 。 埃文斯普里 "德的
“ 裂变制 ”、 格拉克曼的 “ 冲突论 ”、 列维斯特劳斯的 “ 具体的科学 ”、 利奇
的 “ 钟摆模式 ”、 格尔兹的 “ 典范中心 ”、 斯科特的 “ 逃避统治 ” 等都在不同
程度上回答了为何很多社会可以维持在小型状态 。
本文以美拉尼西亚群岛的库拉圈为例 ， 探讨小型社会如何抑制演
化这一问题 。 在彼此相距不远且规模不大的岛屿中 ， 存在很多巨石工
程遗迹 ， 说明这里曾有过建立大社会的努力 。 可是 ， 今天的美拉尼西亚
却因小型和平权著称 ，“ 库拉圈 ” 就是其中最著名的社会制度 。 本文将
尝试回答如下问题 ： 库拉圈是如何运作的？它是否以及在什么意义上
“ 抑制演化 ” ？
为了回答上述问题 ， 作者将尝试走一条新路 ——— 借助 《 老子 》 的某
些思想探讨库拉圈 。 之所以这样做并非人类学出现了 “ 理论的贫困 ”，

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