Page 160 - 《社会》2020年第1期

颠覆与虚无 ： 莎剧 《 麦克白 》 与 《 哈姆莱特 》 中的主观性困境

现实是无根基的恶 ， 活着也是一片虚无 ， 那么一死了之是不是更好些
呢？哈姆莱特已经习惯于否定现实了 ， 厌世自杀本来是虚无主义的自
然结果 ， 以舍弃生命的形式来否定这个恶的世界 ， 可哈姆莱特无限扩展
的抽象思维和想象 ， 连死亡这件事情也被他否定掉了 。 他不像想象能
力有限的麦克白 ， 会觉得活着才是一场恶梦 ， 死了就能享有永久的安
眠 。 他会进一步追问 ：“ 在那死的睡眠里 ， 究竟将要做些什么梦 ”（ ｉｎ
ｔｈａｔｓｌｅｅ ｐ ｏｆｄｅａｔｈｗｈａｔｄｒｅａｍｓｍａ ｙ ｃｏｍｅ ） ？麦克白的想象 ， 终究突
不破那些现实的善与恶 ， 不过是野心的幻梦 、 罪行的回忆和对报复的恐
惧 。 他用想象颠覆现实 ， 最终还是不能摆脱现实的善好 。 而哈姆莱特
的思维和想象能够超越一切现实 ， 有着几乎无限的否定力量 。 麦克白
还得用行动 ， 才能真正将自己放逐于现实的善之外 ， 从而令自身虚无
化 ， 而哈姆莱特只要用思维和想象将现实取消 ， 他就自行虚无化了 ， 因
为他不断思想着的头脑 ， 已经抛弃了那个现实的自我 、 承担着为父报仇
使命的丹麦王子 。 他自己不过是不知道在什么地方的漫无边际的抽象
思维 。 耽溺于这样的思维和想象 ， 当然什么也做不了 。 像这样一个人
即使不想活着 ， 也无法真的去死 。 被 “ 重重的顾虑 ”（ ｃｏｎｓｃｉｅｎｃｅ ） ６ 和 “ 苍
白的思考 ” 把一切现实与行动都否定掉 ， 人是死也死不了的 。 一个人要
死 ， 他总得真正活着才行 。
所以 ， 当哈姆莱特在丹麦原野上遭遇带兵前往波兰的福丁布拉斯
后 ， 他又进行了一番自责 ， 表示要痛改前非 。 可从海上归来 ， 甚至得知
了国王想要借刀杀人 ， 阴谋害死自己 ， 哈姆莱特依然没有行动 ， 而是在
墓地长吁短叹 ， 感慨生命的短暂无常 。 最终 ， 哈姆莱特走向了斯多葛式
的宿命论 ：
我们应该承认 ， 有时候一时孟浪 ， 往往反而可以做出一些
为我们的深谋密虑所做不成功的事 ； 从这一点上 ， 我们可以看
出来 ，无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥
中的力量把它布置好了。
，
犚犪狊犺犾 狔
犃狀犱 狆 狉犪犻狊犲犱犫犲狉犪狊犺狀犲狊狊犳狅狉犻狋 ， 犾犲狋狌狊犽狀狅狑 ，

６．犮狅狀狊犮犻犲狀犮犲 一词在这里的含义不是良心或良知 ， 而是对后果的考虑 。 参见布雷德利 （ １９９２ ：
８７ ） 的解释 。

３
１
· ５ ·