Page 86 - 《社会》2019年第6期
P. 86
京剧《四进士》中的“异乡人”与“好人”
……
苏三 一句言语错出唇，爹爹一旁把气生。我只得向
前把好言奉敬。……
惟有我老爹爹是一个好人！
在押解途中，崇公道因为看到苏三可怜，便收她为义女，私自解下
了她的枷。而苏三因为怨恨自己在洪洞县被诬为死罪，因此狠道：“洪
洞县内就无好人！ ”崇公道便有些赌气了。这里的“好人”，毫无疑问，也
是指对于“异乡人”（苏三）很好的人。此外，明代的吕坤（ ２０１２ ： ５５５－
５５６ ）更写了一首面向大众的《好人歌》，其中，对于好人的要求与预期都
不是局限在“五伦”的亲属关系之中，更包含了对于“异乡人”的态度与
行为。可见，“好人”的状态其实是在“异乡人”这一客观处境的基础上
发展出来的另一种突破的可能性。
那么，最重要的问题在于，怎样才可能突破这一异乡人状态，成为
“好人”，并在此基础上达成新的伦理关系呢？这个具体的过程其实恰
恰是先行研究论及“差序格局”时面临的一个重要难题，即在外“推”的
过程中，怎样可能从同乡关系这一圈层往外推呢？或者说，在异乡人的
客观处境中，人与人的关系其实最初是一种“非人”的态度，怎样才可能
突破这一层障碍呢？
这一突破的过程在《四进士》中有非常生动的描述。以剧中杨素贞
与杨春柳林结拜一段为例，经过毛朋问询后，杨素贞讲述了自己的悲苦
经历，杨春似乎有所触动，但没有实质的变化，依旧强调自己不能“人财
两失”。在此前，其实还有一段，是杨素贞提到了杨春的姐妹。
杨春 （白） 住了！
（西皮散板） 现有婚书为凭证，
人财两空我怎甘心。
杨素贞 （西皮散板） 你家也有姊和妹，
你姊妹嫁过多少人！
杨春 （白） 呸！
（西皮散板） 贱人出言不思忖，
恶言恶语骂杨春。
杨春打……
杨素贞 （西皮散板） 素贞哭……
· ７ ９ ·
