Page 162 - 《社会》2019年第6期

非人间、曼陀罗与我圣朝： １８ 世纪五台山的多重空间想象和身份表达

二、不同知识传统中的五台山

五台山，也被称为五峰山或者五顶山。道教文献中将五台山称为
紫府山，因为紫府是道教仙人居住之所，常常位于仙山之巅（ 犆犪狉狋犲犾犾犻 ，
２０１２ ： ２９ ； 犌犻犿犲犾犾狅 ， １９９２ ： ９９ ）。葛洪（ ２８３－３４３ 年）将紫府山列为道
教二十七仙山之一（ 犆犪狉狋犲犾犾犻 ， ２０１２ ： ６ ）。佛教在五台山的传播始于北
魏时期（崔正森， ２０００ ： ５０ ）。汉传佛教文献中五台山常常被称为清凉
山，因为佛经中曾记 载 清 凉 山 是 文殊 菩萨 的道 场（ 犛犲狀 ， ２００３ ： ７７ ）。 １
汉传佛教文献从 ７ 世纪中叶开始将佛经中虚幻的清凉山对应于现实地
理中的五台山（崔正森， ２０００ ： １－６ ； 犛犲狀 ， ２００３ ： ７７－７８ ； 犃狀犱狉犲狑狊 ，
２０１３ ： １４４－１５１ ）。随着《大方广佛华严经》在佛教世界中的广泛传播，
至迟到 ９ 世纪已经有来自日本、韩国和南亚诸地的朝圣者朝拜五台山
（ 犛犲狀 ， ２００３ ： ７９ ）。从 ７ 世纪到 ９ 世纪，见诸记载的五台山佛教寺庙就
有 ７０ 余所（赵改萍， ２０１４ ： ８ ）。五台山佛教日臻兴盛，汉传佛教僧人以
及受到汉传佛教影响的文人儒士留下了不同版本的五台山志。直至
１７ 世纪 晚 期，佛 教 “四 大 名 山”的 称 号 出 现 在 汉 文 文 献 中 （晋 山，
１９８６ ）。五台山作为“四大名山”之一，对应于文殊菩萨的道场以及佛教
元素之一的风，其在佛教世界神圣地理中的地位日益突出。
在藏文中，五台山被称为“ 狉犻犫狅狉狋狊犲犾狀 犵 犪 ”，意为五峰山；也被称为
“ 狉犻犫狅犱狑犪狀 犵 狊犫狊犻犾 ”，谓 “清 凉 山”之 意 （ 犅犾狅犫狕犪狀 犵 ＇ 狆 犺狉犻狀犾犪狊 ， ２００２ ：
１８９９ ）。五台山在藏文文献中出现的频率远远高于“四大名山”中的其
余三个（ 犜狅犺 ， ２００４ ： １７８ ）。五台山和西藏的联系可以 追 溯到吐蕃 时
代，其时佛教经由印度和汉地进入西藏，受到吐蕃王室的推崇，因而作
为文殊菩萨道场的五台山备受瞩目。唐代正史也记载有吐蕃遣使入唐
求取五台山图（刘籧， １９７５ ： ５１２ ）。 ９ 世纪吐蕃控制敦煌地区，在吐蕃
赞普的支 持 下，敦 煌 石 窟 中 出 现 了 四 幅 大 型 五 台 山 全 景 图 （扎 洛，
，
１９９８ ： １００ ； 犠狅狀 犵 １９９３ ； 犆犪狉狋犲犾犾犻 ， ２００２ ； 犃狀犱狉犲狑狊 ， ２０１３ ： １１４ ）。 １０
世纪吐蕃衰败，五台山和西藏的联系暂时中断。 １３ 世纪随着元帝国的
崛起，汉地和藏地俱被纳入元朝统治之下，在备受皇宠的藏传佛教萨迦

１． 例如《大方广佛华严经》中《菩萨住处品》中记载：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨
众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利。与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法”
（佛陀跋陀罗， １９７５ ： ５８９ ）。

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