Page 105 - 《社会》2019年第6期
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社会· ２０１９ · ６
击壤。复笑采薇人，胡为乃长往”，是王维借古代狂夫野叟纾解内心的
紧张无措之感。约作于开元二十一年（ ７３３ ）的《不遇咏》“百人会中身不
预，五侯门前心不能”，表达了王维怀才不遇的忧愤。此时的王维彷徨
徘徊，心情非常矛盾：退隐遁世却于心不甘，进取有为又难寻出路（王志
清， ２０１６ ： ４８ ）。王维此时的交游和交游诗是其平衡身心状态、缓解当下
窘境与未来预期之紧张的方式，而儒释道的思想和人物是平衡这种紧
张的精神与社会资源。
（三）官擢右拾遗至出塞前后 （约开元二十二年至开元二十
八年，即 ７３４ — ７４０ 年）
开元二十二年，张九龄任中书令，王维献诗《上张令公》“学《易》思
求我，言《诗》或起予。当从大夫后，何惜隶人馀”，向张九龄表达出仕愿
望。此时，王维有一段嵩山隐居的生活，与佛教人士有交游，代表诗作
如《山中寄诸弟妹》（ ７３４ ）“山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，惟应
见白云”。有《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》（ ７３４ 或 ７３５ ），“食随鸣磬巢
乌下，行踏空林落叶声”“深洞长松何所有，俨然天竺古先生”。这两首
诗传递的是一种远离世俗、静处自然、与山石林鸟相伴相栖的悠然之
感，从中可体会到王维的佛禅兴味。开元二十三年，王维官擢右拾遗，
赴任前于嵩山作《献始兴公》（ ７３５ ），赞张九龄“动为苍生谋”；其自陈“贱
子跪自陈，可为账下不？感激有公议，曲私非所求”，亦表达了自己的济
世热忱。然而好景不长，开元二十四年（ ７３６ ）十一月，张九龄因遭李林
甫排挤而罢相，第二年被贬谪荆州长史，是年王维赠诗《寄荆州张丞相》
“举世无相识，终身思旧恩”“目尽南飞雁，何由寄一言”。这首诗既表达
了王维对张九龄“旧恩”的感念和对其际遇的惋惜，其实也表达了对自
己政治前途的关切和隐忧。
开元二十五年秋，王维奉命以监察御史的身份出使凉州，任节度判
官，历时一年有余。 １１ 此间的一些出塞诗气势豪迈、意境雄浑，如《使至
塞上》（ ７３７ ）的“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，广为称道。作于凉州任
地的《从军行》则描写了“日暮沙漠垂，战声狼烟里”的战斗场面。这种
豪迈诗风或许源于王维远离京城和官场羁绊、多了亲近自然的机会。
１１． 关于王维出塞问边的原因多有纷争，如“排挤说”“牵连说”“避难说”。王志清（ ２０１６ ： ９４－
９５ ）认为诸说不足信，问边是犒军或监军，即使不是重用，也不是降官左迁，似可取。
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