Page 132 - 《社会》2019年第5期

从莫斯到列维—斯特劳斯：“玛纳”与实践观念的可译性

就有必要重新反省法国社会人类学的历史。关于这段历史有一种“正
统叙事”，它将列氏的结构主义视作对于莫斯总体主义思想的继承与升
华。但我们发现，一方面，列氏其实篡改了莫斯的真正问题，亦即“宗教
与社会之关系”的问题，另一方面，确有一种结构主义是对于莫斯总体
主义的继承，它是杜蒙的结构主义。从莫斯到杜蒙，社会的结构性以及
社会事实的总体性最终落实到总体性的行动观念上。尽管杜蒙本人多
次强调他与莫斯的师承关系，但由于列氏结构主义的声势与影响，这段
关系，尤其是其中所蕴含的行动哲学，长期没有得到足够的重视。 ２６

参考文献（ 犚犲犳犲狉犲狀犮犲狊 ）

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犅狅狌狉犱犻犲狌 ， 犘犻犲狉狉犲．１９８０．犔犲犛犲狀狊狆 狉犪狋犻 狇 狌犲．犘犪狉犻狊 ： 犕犻狀狌犻狋．
犇狌犿狅狀狋 ， 犔狅狌犻狊．１９７９．犎狅犿狅犺犻犲狉犪狉犮犺犻犮狌狊．犔犲犛 狔 狊狋è犿犲犱犲狊犮犪狊狋犲狊犲狋狊犲狊犻犿 狆 犾犻犮犪狋犻狅狀狊．
犘犪狉犻狊 ： 犌犪犾犾犻犿犪狉犱
犇狌狉犽犺犲犻犿 ， ?犿犻犾犲．２００５．犔犲狊犉狅狉犿犲狊é犾é犿犲狀狋犪犻狉犲狊犱犲犾犪狏犻犲狉犲犾犻 犵 犻犲狌狊犲．犘犪狉犻狊 ： 犘狉犲狊狊犲狊
狌狀犻狏犲狉狊犻狋犪犻狉犲狊犱犲犉狉犪狀犮犲．
犎狌犫犲狉狋 ， 犎犲狀狉犻犪狀犱犕犪狉犮犲犾犕犪狌狊狊．２００３． “ 犈狊 狇 狌犻狊狊犲犱 ’ 狌狀犲狋犺é狅狉犻犲犵 é狀é狉犪犾犲犱犲犾犪犿犪 犵 犻犲． ”
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犓犪狉狊犲狀狋犻 ， 犅狉狌狀狅．１９９７．犔 ’ 犎狅犿犿犲狋狅狋犪犾．犘犪狉犻狊 ： 犘狉犲狊狊犲狊狌狀犻狏犲狉狊犻狋犪犻狉犲狊犱犲犉狉犪狀犮犲．
犔é狏犻犛狋狉犪狌狊狊 ， 犆犾犪狌犱犲．１９６２犪．犔犲犜狅狋é犿犻狊犿犲犪狌 犼 狅狌狉犱 ’ 犺狌犻．犘犪狉犻狊 ： 犘狉犲狊狊犲狊狌狀犻狏犲狉狊犻狋犪犻狉犲狊
犱犲犉狉犪狀犮犲．
犔é狏犻犛狋狉犪狌狊狊 ， 犆犾犪狌犱犲．１９６２犫．犔犪犘犲狀狊é犲狊犪狌狏犪 犵 犲．犘犪狉犻狊 ： 犘犾狅狀．
犔é狏犻犛狋狉犪狌狊狊 ， 犆犾犪狌犱犲．１９６７．犔犲狊 犛狋狉狌犮狋狌狉犲狊é犾é犿犲狀狋犪犻狉犲狊 犱犲犾犪 狆 犪狉犲狀狋é．犅犲狉犾犻狀 ：
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犔é狏犻犛狋狉犪狌狊狊 ， 犆犾犪狌犱犲．１９７４．犃狀狋犺狉狅 狆 狅犾狅 犵 犻犲狊狋狉狌犮狋狌狉犪犾犲．犘犪狉犻狊 ： 犘犾狅狀．
犔é狏犻犛狋狉犪狌狊狊 ， 犆犾犪狌犱犲．２００３． “ 犐狀狋狉狅犱狌犮狋犻狅狀à犾 ’ 狌狏狉犲犱犲 犕犪狉犮犲犾 犕犪狌狊狊． ” 犐狀 犕犪狉犮犲犾
犕犪狌狊狊 ， 犛狅犮犻狅犾狅 犵 犻犲犲狋犪狀狋犺狉狅 狆 狅犾狅 犵 犻犲．犘犪狉犻狊 ： 犘狉犲狊狊犲狊狌狀犻狏犲狉狊犻狋犪犻狉犲狊犱犲犉狉犪狀犮犲．
犔é狏犻犛狋狉犪狌狊狊 ， 犆犾犪狌犱犲．１９６４．犕 狔 狋犺狅犾狅 犵 犻 狇 狌犲狊犐．犘犪狉犻狊 ： 犘犾狅狀．

２６． 本文的主要意图在于比较莫斯与列氏的真正异同，因此，对于莫斯—杜蒙—布迪厄这条线
索仅做了提示性的阐述，以之为对比论据来凸显莫、列的异同。关于这条线索，笔者将另做文
章详论。事实上，它还涉及其他的，尤其是当代的思想家，如法国的德贡布、卡尔桑蒂和美国
的安娜·罗尔斯（ 犃狀狀犲犚犪狑犾狊 ），因为它恰恰构成了当代社会理论中的一个重要路径———从行
动哲学的角度与涂尔干传统重新建立联系的路径。

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