Page 104 - 《社会》2019年第5期

共和理想与公共意见的限制：休谟的国家理论考察

含的自由观念对革命的产生及其内战都有着重要影响。 ６ 在谈到科学
与艺术进步对人们观念的影响时，休谟（ 犎狌犿犲 ， １９８５ ： ５１ ）说：“也许可
以这样说，虽然人类受到利益的统治，但是甚至利益本身和其他所有事
物都完全受到意见的统治。在近五十年中，随着学习和自由的进步，人
们的观念已经发生了突然的和明显可觉察的变化。这个岛上的大多数
人，已经使他们自己摆脱了对名姓和权威的迷信。……仅仅国王的名
字只能获得很少的尊敬；将国王当做地球上人们的上帝代理人的言论，
或给予他任何以前让他在人们当中闪耀的神圣的头衔，只会引起每个
人的嘲笑。”同样，休谟对其生活的汉诺威时代政治生活中的各种争论
是极其警惕的，他认为英国革命过程中的辉格党和托利党，以及在汉诺
威王朝时期分化形成的乡村派和宫廷派之间的争论是危险的。休谟认
为他们误解了英国混合政体的性质，也误解了英国的历史及政治自由
的来源，他十分担心这种错误观念和政治行为会破坏英国自由政体，最
终颠覆英国已经建立起来的自由政体。休谟并不满足于做一个抽象的
哲学家，而是希望做一个“文人”（ 犾犲狋狋犲狉犿犪狀 ），通过哲学式的政治讨论，
启蒙人们以更加理性化的方式看待政治事务。 ７ 借用现代的政治哲学
话语，休谟希望人们能够在政治生活中消除迷信，增进对政治生活的
“公共理性”。为了实现这一点，休谟一方面赞扬出版自由，一方面主张
从事哲学研究的“学者”（ 狋犺犲犾犲犪狉狀犲犱 ）和从事社会政治活动的“社交家”
（ 狋犺犲犮狅狀狏犲狉狊犻犫犾犲 ）能够相互联系起来，从而使前者获得经验，使后者变
得更能明了人类事务的一般原理。休谟（ 犎狌犿犲 ， １９８５ ： ５３３－５３５ ）将

自己比喻 成 一 个 “从 学 术 王 国 （ 犱狅犿犻狀犻狅狀狅犳犾犲犪狉狀犻狀 犵 ）派 到 社 交 王 国
（ 狋犺狅狊犲狅犳犮狅狀狏犲狉狊犪狋犻狅狀 ）的一名侨民或使者，以促进这两国之间的和谐
交流为永久职责”。不过，由于人性当中根深蒂固的迷信倾向，休谟认
为试图在政治生活中建立完全的理性政治是不可能实现的，人们只能
在可能的情况下最大限度地接近这一目标，但是其实现永远依赖于历
史的机遇。

６． 他在一封写给法国友人的信中说：“你们的政府应当感谢一个人，他通过英国史的例子，发
现了自负的清教主义和共和主义的政治后果。”（ 犆狅狀狀犻犳犳 ， １９７６ ： １００ ）
７． 休谟的观念史传记作者哈瑞斯令人信服地证明了休谟一生主要的努力并不是成为一个以
探究事物客观性为业的哲学家，而是希望成为一个“文人”。“休谟的目的是在‘单纯的哲学’
和‘现实世界’之间架起桥梁，不过，在这一过程中他虽然努力将人们从日常偏见和情感当中
解脱出来，但他并未牺牲哲学家的客观性”（ 犎犪狉狉犻狊 ， ２０１５ ： １９ ）。
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