Page 102 - 《社会》2019年第5期

共和理想与公共意见的限制：休谟的国家理论考察

过，休谟并不认为规范性的政治讨论没有意义，休谟一生对于文本表达
的要求精益求精，虽然多次修订和删去了很多他认为不适当的论文，但
是《政治可以解析为科学》和《关于理想共和国的设想》这两篇论文却始
终保留着。因此，休谟反对的不是规范性的政府理想，而是认识到文明
政治的演化与形成必须建立在社会演化和人们信念的变化的基础之上。
根据休谟的政治权威的信念理论，现实的政治权威向理想政治权
威演化的关键在于人们关于政治权威的公共信念的变化。若想构建一
个有效政府，其前提条件是公民的信念要支持这样一个有效政府。如
果说有效政府是一个有能力执行正义并能实现权力自我约束的政府，
那么民众需要具有正义之德，并服从政府的合法权威。
休谟认为，绝大多数民众的行为主要受到习惯的支配，所以塑造人
们理性的公共信念主要不能依赖哲学推理，而应当依赖商业经济的发
展和社会风尚的文雅化。休谟（ 犎狌犿犲 ， １９８５ ： ２６０ ）说：“要想产生那种
伟大的革命，使人类事物的面貌起千姿万态的变化，则需要有一个漫长
的历史过程，一个经历种种纷至沓来、风云变幻的历史事件的长期演变
过程……那么，工业、贸易和艺术就会按照事物发展的最合乎自然规律
的进程来提高君主的权力，增进臣民的幸福，那种导致国富民穷的政策
乃是暴政。”古典共和主义者认为商业的发展会引发奢侈和个人对自我
利益的关切，从而使公民丧失积极的公民美德，从而导致自由的丧失。
休谟对商业进行了积极的辩护。在他看来，商业不但不是自由的敌人，
其作用正如古典共和主义的“美德”原则之于“共和国”，是现代政治文
明的建立所不可缺少的条件（ 犘狅犮狅犮犽 ， ２００５ ： ３２５ ）。
在休谟看来，商业的作用不仅能够增进经济的发展，更重要的是对
人类的理性化程度、道德、政治进步有着重要影响。商业经济是一种远
比古典共和国的奴隶经济更为平等的经济形态。在商业经济中，人们
从事日常的经营活动，必须要遵守公平的法律，遵循经济运行的规律，
这会极大地提高人们的理性精神。休谟（ 犎狌犿犲 ， １９８５ ： ２７３ ）说：“人类
的理性，在通过实践，以及通过至少像商业和制造业这类较为庸俗的行
业方面的试用而获得提高和进步以前，要想改进法律、秩序、治安和纪
律，并使之臻于完善，是绝对不可能的。”不仅如此，商业的发展还会激
发人们的劳动热情，促进相互之间的交流和联系，增进人们之间的相互
了解，从而使“劳动、勤勉和人道被连接在一起，构成一个牢不可破的锁

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