Page 30 - 201902

黄仁宇悖论与帝国逻辑

从而替代实际上的组织约束。 犆犺狑犲 （ ２００１ ）关于理性仪式的讨论指出
了公共仪式通过官方仪式活动在大众中传递信息，巩固权力的作用。
在这个意义上，仪式起到了组织作用。皇权威严通过庄严仪式不断强
化和传递，可达整合规范之效。黄仁宇在《万历十五年》中对皇帝的礼
仪活动有着生动形象的说明；科大卫强调的“礼仪”在连接皇权与家族
的意义亦在于此。礼仪的渗透性和流动性在很大程度上替代了组织纽
带，带来了松散关联的结构特点。
观念一 体 化 与 松 散 关 联 组 织 形 态 并 存 的 意 义 是 什 么？周 雪 光
（ ２０１１ ）认为，帝国治理的挑战在于规模之累，这一困难由于区域之间多
元文化和经济差异而加剧放大。中国大历史上的国家治理模式，特别
是松散关联的组织形态，在几个方面缓和了国家治理的困难。
首先，文化观念的一体化大大地降低了组织治理有关委托代理关
系的交易成本；官场内外的同构性架构也有利于降低国家治理的交易
成本：（ １ ）官员的空间流动不因地域、文化差异引起交流沟通的障碍；
（ ２ ）士大夫进退于官场内外，其职业生涯变动因各个领域间的高同构性
而导致代价颇低；（ ３ ）国家向基层社会的渗透因士大夫阶层跨层次流动
而形成“小世界”特征（ 犠犪狋狋狊 ， １９９９ ），即不同区域中高度内在聚集且相
互隔离的社区，因为士大夫阶层有限的但大幅度跨空间的流动而极大
增加了整体上的信息流动和整合性。
其次，松散关联的组织形态 提供了 治理 的灵 活性 空间。 ２０ 世 纪
初，韦伯注意到科层制作为新型组织形式出现时，深深忧虑于科层制导
致“铁笼”桎梏。在中国的帝国治理中，一方面，不同领域和地域中的精
英阶层有着共享的文化观念，整合和协调它们之间的行动；另一方面，
松散关联的治理结构能给予官员更大的自由裁量权和地方士绅的自组
织能力，造就了帝国治理的灵活性空间。观念上的“一统”与行为上的
“灵活”相结合，降低交易成本，增强其地方灵活性。松散关联的组织形
态提供了各地因地制宜、向不同方向适应的空间，因此提高了地方性适
应能力和解决问题的能力，缓和了帝国大一统带来的困难。
然而，这 一 体 制 有 其 特 定 的 代 价：观 念 一 体 化 表 现 出 涂 尔 干
（ 犇狌狉犽犺犲犻犿 ， １９８４ ）所说的机械整合，即一个共同体中的成员共享同一
观念制度，因此得到了社区整合之效。机械整合建立在同质性社会基
础上；道德治国的核心即是通过建立共享的道德观念来约束行为。因

· ２ ３ ·