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历史书写中的“文成公主”

体例，而且每篇传记的叙述结构和策略也都遵循固定的模式。王明珂
（ ２００９ ： １３－１６ ， ７７－９３ ）的研究则发现，除整体性的结构安排外，在“四
夷传”中还存在若干“模式化情节”———如“英雄徙边记”等———来描述
“华夏”与“边缘”的等级关系。王赓武（ ２０１０ ： ２９－５７ ）的研究则将“四夷
传”中所形成的古代“对外关系理论”称为“优越感理论”，认为这种“优
越感”（或者说对“优越感”的坚持）构成了古代华夏正史诠释自身与他
者之关系的核心。
汉文史籍关于“文成公主和蕃”一事的记述，正体现了华夏史书之
“四夷传”的典型笔法。这段叙事对“弃宗弄赞迎亲”的“礼仪”进行了详
细描述，其重点并非“文成公主”或“弃宗弄赞”个人，而是由此确立的
“唐—蕃”间的等级关系。其中，“亲迎”“执子婿之礼”界定了唐、蕃间的
政治等级，而“叹大国服饰礼仪之美”“渐慕华风”则界定了二者间的文
化等级。
事实上，类似的情节不仅出现于对“文成公主”出降吐蕃的记述中，
也出现在对其他类似场景的描述中。《旧唐书》中可与这一情节进行对
照的是《回纥传》中关于宁国公主出降回纥之情形的记述。在安史之乱
中，回纥毗伽阙可汗出兵帮助初即位的肃宗收复了东、西两京，肃宗遂
将幼女宁国公主嫁往回纥和亲。肃宗堂弟汉中郡王李蠫为送婚及册封
使，史书对李蠫与毗伽阙可汗见面时的“交锋”有如下记述：
及蠫至其牙帐，毗伽阙可汗衣赭黄袍，胡帽，坐于帐中榻
上，仪卫甚盛，引蠫立于帐外，谓蠫曰：“王是天可汗何亲？”蠫
曰：“是唐天子堂弟。”……蠫不拜而立，可汗报曰：“两国主君
臣有礼，何得不拜？”蠫曰：“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可
汗结姻好。比者中国与外蕃亲，皆宗室子女，名为公主。今宁
国公主，天子真女，又有才貌，万里嫁与可汗。可汗是唐家天
子女婿，合有礼数，岂得坐于榻上受诏命耶。”可汗乃起奉诏，
便受册命。翼日，册公主为可敦，蕃酋欢欣曰：“唐国天子贵
重，将真女来。”（刘籧， ２０００ ： ５２００－５２０１ ）
由于宁国公主和亲时唐与回纥的政治、军事关系与贞观年间唐与
吐蕃间的情势颇为不同，因此，此段内容与“文成公主”降蕃时的情形亦
不相同，但二者的叙事重点却是相当一致的。这正是王明珂所说的“模
式化情节”，反映了华夏正史在关于夷夏关系的记述中，对哪些内容是

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