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社会· ２０１９ · ２

微观层次上，学者们注意到功名与社会流动对于帝国稳定的意义。科
举制度提供了向上流动的渠道，化解了社会张力，形成了帝国的向心
力。从官僚体制来说，它提供了文人入仕从政和文官生涯的激励机制，
与当代组织激 励 理 论 不 谋 而合。此间 道理前 人之 叙 备 矣，本 文 不 再
赘言。
从宏观层次来看，科举制度同时兼具正式组织和文化观念两种组
织机制，提供了政教合一的制度基础。科举制度为帝国官僚体制的人
事管理提供了稳定的组织基础，上达皇权意图，横联官僚体制各个环
节，下及士绅阶层、宗法组织（张仲礼， １９９１ ）。余英时在讨论两宋时代
士大夫政治时指出，儒学之大，在于建立秩序（余英时， ２００４ ： １８３ ）。士
大夫通过其官宦仕途，包括地方官经历，致力于建立局部秩序或地方秩
序。正是这些士大夫孜孜不倦的努力，打下了帝国的基层根基。礼治
是社会秩序的构建机制，士大夫是礼治的载体，而科举制可谓是礼治的
专业化过程。科举制通过不断地再生产士大夫阶级，进而通过他们在
官僚机构之间和社会各领域的流动分布，来巩固和延续大一统体制。
与此同时，科举制度为帝国提供了一统的文化观念。从这一角度
来看，科举制度提供了两条主线：一是知识世界的构建，二是士大夫阶
层的角色行为。两者互为依赖：士大夫是知识世界的载体，而知识世界
建构了士大夫阶层的角色地位和行为规范。
第一，知识世界与士大夫共同体的建构。科举制度通过对应试内
容、答题形 式、评 卷 标 准 等 方 面 的 控 制 来 构 建 意 识 形 态 和 价 值 标 准
（ 犈犾犿犪狀 ， ２０１３ ；包弼德； ２００９ ；魏希德， ２０１５ ）。科举应试过程注入了帝
国意识形态，构建了一个共享的知识世界，成为支撑中国官僚体制的一
大杠杆（王亚南， １９８１ ）。从本文的组织学角度来看，与不时变更的考试
内容相比，科举形式的稳定化、制度化尤为重要。孔飞力（ 犓狌犺狀 ， ２００２ ）
注意到，通过赶考应试的过程，各地文人骚客志士在同一城市空间聚集
互动，构建起共同社区。获得功名的士大夫出入官场，进退体制，但无
论出入进退，都身处同一种规范价值之中。这一制度安排对于政教合
一、官士民合 一，官 僚 各 阶 层 合一 有着 重大 作用。布迪 厄（ 犅狅狌狉犱犻犲狌 ，
１９７７ ）指出，正式教育旨在获得特定的符号代码（ 犮狅犱犲 ）和交流语言。在
这个过程中，人们习得共同语言、行为期待和价值判断，构建官僚场域
互动的共享知识体系。用新近经济学关于“身份”（ 犻犱犲狀狋犻狋 狔 ）的分析模

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