Page 207 - 《社会》2018年第6期

社会· ２０１８ · ６

念，明白国家乃“君与己共之” ３５ 的道理正是新政的核心目标之一。
（二）启迪民智
在当时，开设阅报社和举办演说会是对普通民众进行启蒙的常见途
径。 １９０６ 年，《时事画报》报道两广总督周馥路过江南地区，见到“东西各国
报馆林立，虽厮养走卒，无不阅报”，故而感到“人人明义务、知公益，而合乎
立宪国之资格……”。 ３６ １９０７ 年，四川洪雅县的杨氏家族创立“公益书社”，
开放家藏古今书籍，“任人阅抄，并添购时务书报多种，务期开通智识”。 ３７
１９１１ 年，三位志士欲在京城会友轩茶馆组织阅报社，《浅说画报》称他们“热
心公益”。 ３８ 这股阅报风潮自戊戌时期开始兴起，一直延续到民国年间。
值得留意的是，当时对国民的培养并不限于“匹夫有责”的男性，也
包括匹夫身边的女眷。因此，一股解放女性、发展女学的风潮也在戊戌
时期同时兴起。 １９０３ 年，刘梦扬在天津创立“独立天足社”，后更名“公益
天足社”，以“劝诫以后的妇女不准再缠足”为宗旨， ３９ 入会免费，取“公众
有益之义”。 ４０ 同年，杜清持在广州逢源西街开办“公益女学”，后更名为
“公益女学师范学校”，旨在“以德育智育体育以养成女子，使出可为社
会之中坚，入可为家庭之模范”。 ４１ １９０６ 年，《赏奇画报》披露粤东两位
“女志士”李仪卿、谢宝云联合同志，发起一女界保学会，“大致以扶持女学
界为目的，凡事关公益，必极力赞成……”。 ４２ 由“公众有益”到培育“社会之
中坚”的表述可见，作为国民的女性不再完全从属于家庭。她们可与男性
一样，具有建设国家、服务社会的责任和权利，亦可以成为“志士”。
与这一系列蓬勃实践相同步的是当时风行的群学理论，旗手正是
梁启超。 １９０２ 年，他创办于日本横滨的《新民丛报》告白即言：“本报以
教育为主脑……以国民公利公益为目的”。 ４３ 此后，梁氏在该报连载了

３５． 引自出使美墨秘古国大臣张荫堂所撰《为时局危亟请速行宪政折》（ １９１１ 年）。参见故宫
博物院明清档案部汇编， １９７９ ： ３６２ 。
３６． 参见：《周督注重报纸》，载《时事画报》 １９０６ 年第 ３０ 期，第 ３ 页。
３７． 参见：《公益书社》，载《广益丛报》 １９０７ 年第 １３３ 期，第 ２３ 页。
３８． 参见：《热心公益》，载《浅说画报》 １９１１ 年第 ８２４ 期，第 １ 页。
３９． 参见：《附件·请遵饬劝戒缠足》，载《大公报》 １９０４ 年 １ 月 ５ 日第 ５ 版。
４０． 参见：《来函·公益天足社改订详细章程》，载《大公报》 １９０３ 年 ３ 月 １６ 日第 ４ 版。
４１． 参见：杜小扑， １９１８ ，《公益女学师范学校概要》，广东省立中山图书馆藏。
４２． 参见：尹雄，《女界保学会发起》，载《赏奇画报》 １９０６ 年第 １７ 期。
４３． 参见：《本报告白》，载《新民丛报》 １９０２ 年 １ 月 １ 日第 １ 号，第 １ 页。

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