Page 41 - 《社会》 2018年第5期

社会· ２０１８ · ５

货币交易扯上关系后而贬低自身的特质，如人格在卖淫和贿赂活动中
被贬低。这两方面的影响都是由于货币逻辑主导日常生活而产生，并
都构成了对原本丰富自足的个体性的挑战，当货币在此意义上对生活
的影响越来越大时，生活就具有一种特定的风格———货币风格。
齐美尔赋予风格以精神内涵，作为一种客观化的结果，风格是主观
精神（ 犿犻狀犱 ）与客观精神互动的体现，“如果风格的意义就在于它能够
以同样的形式表达内容出现的任何方式的多样性，客观的精神和主观
的精神之间的关系，就其数量、高度和发展步调而言哪怕是用来表达文
化精神中非常不同的内容，也仍然可能是一样的。……一般的生活方
式受到下述这样一些问题的限制：个体是否知道，他的内心究竟贴近他
所处时代的客观文化运动，还是疏离了这一运动？个体觉得这种运动
凌驾于他，还是他觉得自己的个人价值超过了所有的物化精神？……
这些抽象的表达，仍然描绘出第天每夜和一生的无数个具体兴趣和情
绪的图像，因此也描绘出客观的和主观的文化之间的关系，在多大程度
上决定了存在的风格”（ 犛犻犿犿犲犾 ， １９９０ ： ４６７ ）。
在对三者关系的澄清中，可以看到，在货币何以能够塑造现代性体
验、影响现代生活的问题上，齐美尔所提供的是一种文化解读，他所关
心的“货币”是有其精神特质的形式货币，即一种货币文化。这一文化
一经形成，就以其自成一类的逻辑影响着人们的生活。
（二）占有与“迷失”
由前所述，在货币经济的浸染之下，现代人逐渐迷失个性并处于
“厌腻”的精神困顿之中。然而，货币对现代生活的影响并非如此单一，
事实上，货币在解放与限制现代个体方面同时起着必不可少的作用，这
就是货币的两面性。在齐美尔看来，货币对现代生活的影响从两个方
向展开，而这两个方向同时也是文化发展的方向：“现代文化之流向两
个截然相反的方向奔涌：一方面，通过在同样条件下将最遥不可及的事
物联系在一起，趋向于夷平、平均化，产生包容性越来越广泛的社会阶
层。另一方面，却趋向于强调最具个体性的东西，趋向于人的独立性和
他们发展的自主性。货币经济同时支撑两个不同的方向，它一方面使
一种非常一般性的、到处都同等有效的利益媒介、联系媒介和理解手段
成为可能，另一方面又能够为个性留有最大程度的余地，使个体化和自
由成为可能”（ 犛犻犿犿犲犾．１９９７ ： ２４７ ）。货币经济一方面推动了个体的平

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