Page 129 - 《社会》 2018年第4期

社会· ２０１８ · ４

会危机时期积极参与社会变革，如 １９ 世纪末的“进步主义”改革运动。
正如贝拉（ ２０１１ ： ２４１ ）所言，“……个人只有在对个人的或本社区的利益
受到威胁感到关切时，才有必要积极卷入到公共事务中去”。
另一方面，对于个人责任的强调会导致人们反对社会变革的开展，
因为人们难以认识到个人问题背后的结构性根源，即“反社会归因”。
由于过分强调个人的自立自强、自我负责，美国人很难理解人与社会的
关系。爱默生在 １８４１ 年发表的论文《论自助》中，甚至宣称个人与社会
是对立的。在美国人看来，人们的问题是个人的或仅仅是狭义上的社
会的 （包 括 家 庭 和 社 区），而 不 是 经 济 的、政 治 的 和 文 化 的 （贝 拉 等，
２０１１ ： ３６ ）。按照“反社会归因”的逻辑，既然案主的问题并非源于外在
环境，那自然也就无需改善社会环境。开展社会变革的前提是对案主
的困境坚持社会归因，作为社会变革源头的“睦邻友好运动”（ 犛犎犕 ）便
认为贫困与不良的社会环境密切相关（阮曾媛琪， ２０００ ： １１６ ）。只有在
遭遇某种危机时，如“大萧条”，人们才会认识到社会结构的缺陷（朴炳
铉， ２０１２ ： １１６ ），而后支持社会变革。
由此可见，作为个人主义核心内涵的个人自由和个人责任，都会将
专业服务引向个人治疗，并排斥社会变革。因为个人治疗符合个人自
由和责任这两大基本原则，个案工作本来就是个人主义思想的产物
（ 犔狅狉犲狀狕 ， ２０１４ ： １９ ）。社会变 革 则在 很大程 度上 体现了 集体主 义的 思
想。例如， １９ 世纪的“睦邻友好运动”更加接近集合主义（集体主义） ８
（朴炳铉， ２０１２ ： ８８ ），这与个人主义的两大原则相悖，因而遭到抵制。 ９
（二）个人主义与社会工作“去社会变革化”的历史脉络
综上所述，个人治疗背后的价值理念是个人主义，社会变革则是受
到社会主义和集体主义的影响。上文论述了个人主义与社会工作“去

８． 原文中为集合主义，但在学界并没有这一叫法，本文使用集体主义这一惯用说法。
９． 需要注意的是，个人主义导致社会工作走向“去社会变革化”这一观点成立的前提是，经济
发展繁荣、社会秩序平稳，如 ２０ 世纪 ２０ 年代、 ５０ 年代以及 ８０ 年代的美国，社会变革陷入低
谷；而当社会面临一定程度的危机时，为了避免社会秩序崩溃，个人主义则会支持社会变革，
如“进步主义”时代、 ２０ 世纪 ３０ 年代以及 ６０ 年代的美国，社会变革运动高涨。在这三个历史
时期，美国都遭遇了或大或小的危机。其中在“进步主义”时代，美国患上了“工业文明综合
征”，包括经济秩序的混乱、社会贫困的恶化、阶级对抗的加剧、政治的腐败、文化的衰落等（李
剑鸣， １９９２ ： ２４－４２ ）；在 ２０ 世纪 ３０ 年代，美国的危机表现为由经济危机所引发的“大萧条”；
在 ２０ 世纪 ６０ 年代，美国的危机则是各类社会运动风起云涌。

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