Page 127 - 《社会》 2018年第4期
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社会· ２０１８ · ４
于个人主义与社会工作“去社会变革化”之间逻辑上的关联性，以及历
史脉络上的一致性的分析，即可证明这一结论。
（一）个人主义与社会工作“去社会变革化”的逻辑关联
个人主义的基本理念是：个人的权利、价值与尊严等神圣不可侵
犯，将个人作为观察世界的出发点，政治、经济、社会等结构安排都应围
绕个人利益的满足进行设置。尤其是在美国，个人主义是“第一语言”，
它具有本体论层面的意义，即个人是唯一的实体（贝拉等， ２０１１ ： ３６６ ）。
个人主义的内涵主要包括两个方面：一方面是个人自由，它意味着人们
反对环境（他人、家庭和社会）对个人生活的干涉；另一方面是个人责
任，即一个人必须对自己负责，经济上的成功或失败都是个人的责任
（贝拉等， ２０１１ ： １４－２８ ），因为个人是自身及自身能力的所有者（卢克
斯， ２００１ ： ４９ ；李强， ２０１５ ： ４９ ）。那么，个人主义何以导致社会工作的“去
社会变革化”？原因在于，个人主义所倡导的个人自由和个人责任都会
将专业的焦点引向个人治疗，同时远离社会变革。图 ３ 显示，个人治疗
与“去社会变革”是同时发生的。
注：图中实线表示个人自由、个人责任与个人治疗之间的逻辑关系，虚线表
示其与“去社会变革”之间的逻辑关联。
图 ３ ：个人主义与社会工作“去社会变革化”的逻辑关系
首先是个人自由、个人责任与个人治疗之间的逻辑关系。一方面，
个人自由之所以会导向个人治疗，是因为过分强调个人自由导致传统
的、慰藉性的人际关系（亲属、宗教等）衰落，会使人们难以与他人建立
亲密的情感关系，这便给个人带来巨大的心理困扰，突出表现为神经衰
弱和“紧张病”在中产阶级中的盛行。针对这种心理困扰，一对一的心
理治疗方法得以盛行（贝拉等， ２０１１ ： １５４－１５７ ）。心理治疗之所以受到
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