Page 201 - 《社会》2018年第3期

社会· ２０１８ · ３

这份记文记录了张聪祖父张升及其父亲张觉在地方社会所扮演的
角色：他们仗义轻财，解决乡里争讼，户大粮多，犹如里长身份的延伸。
张聪捐建庙学后，其子张洪缉便进入学校，转型为儒士。张氏不仅捐助
庙学及学田，在左刚过世时，年轻应袭土官左琳和母亲张氏等应授诰
命，张聪还替他们远赴京师亲赍奏准。张聪与土官母亲张氏关系必然
极为密切，否则也不会担任如此重要的任务。天顺年间，张聪又随着下
一任土官左瑛前往洱海宾川平定社会秩序。据《蒙化左土官记事》记
载，“五世祖左瑛带领民兵、通事张聪等一千员名，前往洱海直抵宾居等
处驻创，保障地方，至六月内回任”， ５０ 但实情更像是年长的张聪带着年
轻土官前往抚夷，军功则隶归于左瑛土官的身份上。
张氏世族对蒙化左氏土官政治经营的重要性不言而喻。虽然我们
没有更多史料去探究张保、张恭人与张聪之系谱关系，但却无法抹去身
为里长的张氏和土官幕僚精英的张聪等白人世家在蒙化政治上的象征
地位。张保为蒙化州里长，张聪则以把事、通事与义官等不同的名称出
现在历史文献中，可知其有着相当多元的身份。这也说明蒙化府左、张
两氏在政治生态上互为表里，一者为夷，一者为白，一者为武，一者为
文，两氏结盟合作，建立了跨越不同人群的土官政治集团。
（二）白国与南诏国历史的挪移
左氏与张氏的关系，令人不禁联想到昔日白子国国王张乐进求把
部酋联盟的领袖位置传给细奴逻的一段传说。在南诏之前，西南曾有
白子国，白子国之国王张乐进求原是部落联盟之领袖，因天意属细奴逻
为领袖，所以张乐进求将女儿嫁给细奴逻，让国传位给他，才有后来的
南诏。据《滇略》记载：
张氏十七至张乐进求时，哀牢人细奴逻耕于巍山数有祥
异，社会之日，众祭铜柱，柱顶故有金镂鸟忽飞下奴逻左肩，众
骇异以为天意所属，进求乃以女妻之，因让国，是为南诏。 ５１
当细奴逻成为南诏 开 国 国王 之时，张 乐进 求的女 儿 便 成 为 南 诏
国的后妃。正因如此，大理张氏世族自称国舅，直到 １４ 世纪，其族仍

５０． 参见《蒙化左氏记事抄本》，引自王丽珠、薛琳，《研究蒙化土官历史的又一份珍贵资料》，载
云南省编辑组， ２００９犫 ： １３２－１４５ 。
５１． 参见谢肇膌，《滇略》，卷 ９ ，《夷略》，第 ２１８ 页。

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