Page 198 - 《社会》2018年第3期

佛寺与家庙：滇西土官仪式的重构

碑文指出，南诏开国国王细奴逻在龙$图山筑城而居，并在山巅建
了云隐寺。因此，土官左琳重修此寺意义深远，说明左氏和细奴逻身份
的连续性，也强化其地方领袖的角色。然而，云隐寺的修复虽然成于左
琳，却始于其母亲张氏的意志。据《重修龙$山云隐禅林碑记》记载：
云隐禅寺也，谁建之？曰：世守左先人之所创立也。自蒙
诏雄踞此邦，爰有古迹，而左侯曰琳、曰瑛之母张恭人，自前明
天顺年间启建此梵刹也。 ３７
碑文指出，张恭人是推动两个土官儿子重修云隐禅寺的重要力量。
至今蒙化仍然流传着张老太太如何维持左氏土官几代间的继承问题，
以及她的土官儿子如何兴修云隐寺来纪念母亲的故事。 ３８
云隐禅寺，在当地又被称为天摩牙寺，此名与其座落在摩牙里有
关。摩牙里被视为南诏开国建城的所在地。据《土官底簿》记载，左氏
就定居在蒙城乡摩牙里。 ３９ 据《滇志》记载：“土官左禾，蒙城乡摩牙里
人。” ４０ 摩牙与天摩牙互通，都是里名，位于龙$图山山脚。左氏将里居
之佛寺附会成为南诏国王的佛寺，是以明朝史册皆以此地为南诏国王
建城之处。据万历《云南通志》，“龙$图城，在龙$图山上，周围四百余
丈，昔细奴逻筑城此以居，遗址尚存”。 ４１ 《明一统志》云：“龙宇（龙$）图
山城西北三十五里，蒙氏龙伽独自哀牢将其子细奴逻居其上，筑龙宇
（龙$）图城，自立为奇王，号蒙舍诏。” ４２ 官府史料不断强化龙$图山为
南诏起源地的说法，很可能与当时土官的文化建设活动有关。此说与
后来考古研究报告略有出入，据龙$图山考古出土报告指出，该地确有
许多南诏时期的砖瓦、佛像等，但综合考古和史料来看，此山应是南诏
皮罗阁时期所建之离宫，并非细奴逻之发源地。 ４３ 虽然这些考古证据与
明朝土官如何记忆历史并没有直接关系，但左琳为了巩固土官身份而
强化龙$图山是南诏开国国王细奴逻起源之地，应是可以被理解的
作法。

３７． 参见《重修龙$山云隐禅林碑记》（ １６９６ 年），引自杨世钰， １９９３ ： １５２ 。
３８． 参见《南诏王室蒙氏后裔口碑资料》，载云南省编辑组， ２００９犫 ： ５０－５１ 。
３９． 参见《土官底簿》，卷上，《蒙化府知府》，第 ３４５ 页。
４０． 参见（明）刘文征纂，古永继校点，（天启）《滇志》，卷 ３０ ，《羁縻志》，第 ９８０ 页。
４１． 参见（明）李元阳纂修，（万历）《云南通志》，卷三，《地理》，第 ８６ 页。
４２． 参见（明）李贤，《明一统志》，卷 ８６ ，《蒙化府》，第 ８２１ 页。
４３． 参见李绍明调查整理，《云南巍山县南诏遗迹调查》，收入云南省编辑组， ２００９犪 ： ２０８－２１０ 。

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