Page 199 - 《社会》2018年第3期

社会· ２０１８ · ３

土官左琳除了修建云隐寺，也在蒙化府之府城巍山修复南诏古刹，
并重建两座佛教宝塔。巍山城内原有一座古老的佛寺，名为等觉寺，又
名为昭觉寺，据说是南诏古刹。当卫所势力进驻蒙化瓜阳江沿岸时，一
名为姜无用的军人向军方与土官两方募劝建寺。此寺建于永乐十六年
（ １４１８ 年），完工于正统丁已年（ １４３７ 年），在第二位土官左伽及卫帅葛
氏等土流大族的共同努力下修复完成。等觉寺因此也成为蒙化汉人卫
所与土官积极护持的道场。 ４４ 与鹤庆土官比较来看，蒙化土官与汉人卫
所保持着较为和缓的关系。后来，等觉寺成为蒙化府官寺僧纲司所在
地，也是官员定期举行习仪与为国祝厘之所。
等觉寺修建后不久，土官左琳奉其母张氏之命，又在寺前修建等觉
寺双塔，并请大理 府 儒 学 教 读 儒士陈 清撰 写《新建 等觉 寺 双宝塔记》
（ １４６４ 年）。碑中记载建造宝塔的缘由如下：
等觉寺双宝塔者，亚中大夫蒙化府土官知府左侯琳之造
也。侯在幼冲三年，席（袭）祖宗之职，以德礼道齐于民，民俗
丕变，安且乐矣。侯之母夫人张氏，贤德而好善。一日，私谓
侯曰：汝未生之初，吾与父（按：即左刚）祈诞胤，当许建造宝
塔，果应所祈。感娠生汝及汝弟瑛，汝夫蚤世，而汝之长成，得
以叨享禄位，世膺荣怀，虽曰承先世之余庆圣上之洪恩…… ４５
碑文讲述左琳的父亲左刚和母亲张恭人在等觉寺祈嗣，后来果然
生下左琳、左瑛两兄弟。由于父亲早逝，左琳三岁继任土官衔，年纪很
小，由母张氏代理土官职。当时之蒙化，民俗易化，百姓安居乐业。后
来，左琳长大后从征有功，返回蒙化述其父职，建塔还母愿，造了等觉寺
前的两大宝塔。碑云，其塔“皆出自侯之私资”，后来还舍有常住田地
等，其塔之规置颇为壮丽。万历年间重修时，另有碑记云，“土衙张恭人
造二浮图于左右”，等等。 ４６ 虽然等觉寺是土官和卫所两方势力共同捐
修，然自左伽至左琳以来，背后张氏祈嗣建双塔出资出力亦不少。

４４． 参见刘童，《明昭觉寺碑》（ １４４１ 年），收入杨世钰主编，《大理丛书·金石篇》，第 １０ 册，第
４３ 页下。
４５． 参见陈清，《新建等觉寺双塔记》（ １４６４ 年），收入薛琳， １９８７ ： ７９－８０ 。
４６． 参见《等觉寺双塔铭文碑》，收入薛琳， １９８７ ： ７８－８０ 。万历年间另有碑《重修等觉寺碑记》
（ １６０７ 年），王执中撰笔，蒙化僧纲司性定立石，收入杨世钰主编，《大理丛书·金石篇》，第 １０
册，第 １１９－１２０ 页。

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