Page 206 - 《社会》2017年第6期

腐败经历与腐败感知：基于调查实验与直接提问的双重检验

纪 ７０ 年 代 之 前 的 警 察 系 统 也 存 在 高 度 制 度 化 的 “辛 迪 加 腐 败 ”
，
（ 犛 狔 狀犱犻犮犪狋犲犆狅狉狉狌 狆 狋犻狅狀 ）（ 犛犺犪狀 犵 ２００５ ），从最基层的街头执勤人员到管
理层都把职位当作谋取私利的工具。而对香港的民众来说，不仅从事
卖淫、赌博、贩毒等非法暴利行为需要向警察“进贡”，而且在街边卖水
果和开小巴等合法行业也要跟警察分享利润作为保护费。更多地来自
前苏联（ 犚犻狏犽犻狀犉犻狊犺 ， ２００５ ； 犎犲犻狀狕犲狀 ， ２００７ ）和非洲等腐败高发地区的
研究都指出了普通民众接触腐败现实的日常形式：表演、赠礼、愉悦感
，
等等（ 犗犾犻狏犲狉犱犲犛犪狉犱犪狀 ， １９９２ ； 犎犪狊狋 狔２００５ ）。
中国人的腐败日常实践有其独特的形式———“关系主义”（ 犢犪狀 犵 ，
１９９４ ； 犆犺犪狀 犵２０１１ ； 犔犻 ， ２０１１ ）。关系是中国人完成社会交换的重要形
，
式，中国人在交往中把人分成“生人”和“熟人”，熟人是指有一定关系的
人。中国人在“拉关系”或“攀关系”的过程中获得信息、资源和其他通
过正式制度或者渠道无法得到的好处，虽然关系主义实践并不一定就
等于腐败，但由于关系的这样一个特点，使得民众有足够的知识和道德
资源把关系主义实践和向公权力机关的行贿紧密结合在一起。
（三）腐败经历与腐败感知：理论发展
无论是宽恕腐败还是无视腐败，实际上都是强调个体对腐败的认
知是间接的，只不过前者认为腐败感知完全被媒体左右，后者认为个体
会根据自己的价值观筛选来自媒体关于腐败的信息。但在一个腐败向
民众日常生活领域渗透的社会环境中，不应该忽略个体对腐败的直接
认知：个体的腐败经验。为了准确定义腐败经验，笔者首先接受大部分
研究中采用的对“腐败”的定义：利用公共权力谋取私利。因此，腐败是
公职人员将手中的权力变现的过程，目前其主要方式包括贪污和受贿。
广义的腐败经验应该囊括个体以任何形式对这一过程的参与，但考虑
到本文的研究对象为普通民众，即大部分人是没有公共权力的，所以，
主要是从行贿者的角度来定义腐败经验，即普通民众使用请客送礼、行
贿等手段接近拥有权力的人，获得本应该通过正规途径才能享受的公
共服务。
从理论上来说，我们认为腐败经历通过两个机制作用于个体对腐
败和反腐败的认知。一是“眼见为实”。手中没有公共权力的个体，通
过亲身参与或者亲眼确认了腐败行为的存在，会更坚定地认为政府是
腐败的，同时也更有可能将此经验扩展到其他领域或者层级的政府部

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