Page 134 - 《社会》2017年第6期

道德统计学的社会观：塔尔德与涂尔干之争再考察

当病理学中的正常状态 １７ 与后来在凯特莱的高斯分布逐渐发展而来的
正规曲线相遇之时，涂尔干的社会病理学也形成了：正态分布成为判定
社会状态正常与否的标准。
所以，涂尔干的统计学始终与社会病理学相连。由此观之，塔尔德
所批评的平均类型，对于涂尔干就具有重要意义。正如前文所指出的，
平均类型是涂尔干像凯特莱求均值人那样，从属于同一社会种的具体
社会中抽象出来的普遍状态，尽管后来有修正，但对于此时的涂尔干来
说，它是作为判定属于该社会类型的具体社会体正常与否的重要标准。
而另一个被塔尔德所批评的“犯罪是正常现象”的看法，自然也会被涂
尔干看做对社会体有增强健康的作用。 １８ 因此，涂尔干不仅用统计学来
构建理论体系，还用统计曲线表征了社会的各项体征，而这种体征所反
映的是社会体的结构和功能是否正常。
这一点最为集中地表现在涂尔干对自杀的研究上。简单说，无论
是他早期对自杀和生育率的研究，还是后来在《自杀论》中的讨论，涂尔
干认为，自杀率的上升无不表征了社会体的不正常状态，而这一状态反
映出的是整个社会结构的问题。也就是说，进入大工业时期后，整个社
会结构并未做出相应调整，维持社会健康状态的组织未能及时出现。
所以，我们看到，社会结构中新出现的雇主和雇工两个不同群体之间的
结构关系并未确定，而能够确立两者关系的组织又未出现，因此，也就
没有相应的组织承担其在整个社会结构中的功能。在结构调整过程
中，涂尔干认为自杀率的升高、个体层面的失范状态，都要有赖于社会
的重组，职业群体因而被赋予重任。涂尔干要讨论的是社会具体结构
之间的规范状态，而正态分布曲线正表达了这种表现在个体身上的稳
定的道德状态。 １９
相对涂尔干来说，从社会学角度重提单子论，塔尔德的目的自然是

１７． 按照哈金（ ２０１５ ： ２３６－２３８ ）的说法，正常状态替代人性论成为 １９ 世纪人们看待人和社会
的主流思维。而且，在法语中，正态（ 狀狅狉犿犪犾 ）一词兼具了多重含义，尤其是兼有了是什么和应
当是什么的含义（哈金， ２０１５ ： ２３９－２４０ ）。事实上， 狀狅狉犿犪犾 一词最为集中地体现出道德统计
学、社会生理学和社会病理学，尤其是这里提到的涂尔干的规范科学的本质。
１８． 涂尔干对犯罪的态度前后有变化，具体参见《社会分工论》（涂尔干， ２０１７ ： ３１３－３１４ ）和
《社会学方法的准则》（迪尔凯姆， ２００９ ： ８４ ）相关部分的讨论。
１９． 此外，从两人对社会基本群体的讨论也能看出其理论的分野之处，具体参见：塔 尔 德，
２００５ ： １０３－１１０ ；迪尔凯姆， ２００９ ： ９８－１０５ 。

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