Page 138 - 《社会》2017年第6期

道德统计学的社会观：塔尔德与涂尔干之争再考察

贡献。并且，两人的最终目的也都有要处理和应对当时层出不穷的不
道德状态的重要面向。
然而，道德统计学只是两人社会理论中的一部分或只是一个面向，
而且，尽管在塔尔德看来社会学离不开统计学（ 犇犻犱犻犲狉 ， ２０１０ ： １６３ ），但
从对凯特莱和涂尔干的讨论中可以看出，塔尔德也不是标准意义上的
道德统计学家。两人的道德统计学都深刻反映了各自的社会观。或者
说，塔尔德之所以不同于凯特莱和涂尔干的道德统计学立场，归根结底
是因为他对此传统有批评并做了自己的发展。涂尔干仍试图用社会体
的方式来审视和诊治现代社会的道德危机，塔尔德却希望摆脱本体论
的视角，即从存在转变到持有，从单子论的视角来理解他认为涂尔干的
道德统计学把握不了的纷繁复杂的多面的处于不断变动中的社会。
在后来的学者看来，塔尔德在这场持续十年之久的论战中落败了，
甚至是全方位的落败（ 犆犾犪狉犽 ， １９６９ ： １ ， ７－１１ ； 犓犪狉狊犲狀狋犻 ， ２０１０ ： ４４ ）。然
而，就像柏格森所说的，塔尔德“为我们开启了诸多视野”，德勒兹也把
塔尔德的哲学置于至高位置（ 犃犾犾犻犲狕 ， ２００４ ： ４９－５０ ）。我们今天重提塔
尔德与涂尔干之间的论战，当然不是要争论谁胜谁负，谁的理论更好，
更不是要寻找某一方的理论缺漏以捍卫自己的立场，而是要重新回到
两位思想家的论战过程，重新审视两人的社会理论，以增进我们对当下
社会的多维度思考。

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犅犪狉狉 狔 ， 犃狀犱狉犲狑 ， 犪狀犱 犖犻 犵 犲犾 犜犺狉犻犳狋．２００７． “ 犌犪犫狉犻犲犾 犜犪狉犱犲 ： 犐犿犻狋犪狋犻狅狀 ， 犐狀狏犲狀狋犻狅狀 犪狀犱

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