Page 177 - 《社会》2017年第5期

社会· ２０１７ · ５

家庭）向强调个体欲望及利益的“人本位”（家庭为个人）转变，个体从自
身出发塑造家庭认同观念，并且在这种观念的影响下构建家庭结构和
家庭关系处理模式。例如，沈奕斐（ ２０１３ ）通过对与父母共居的上海家
庭的深描，认为中国城市家庭正在走向个体化。
至于中国农村家庭的变迁，阎云翔（ ２０１２ ）在下岬村的民族志研究
发现了个体化的痕迹，例如对夫妻生活独立性的追求使年轻夫妇与男
方父母分家的时间大幅度提前，农村青年文化鼓励青年摆脱家庭与亲
属组织的社会控制，年轻女性在择偶、彩礼交换和分家中扮演着重要角
色，婚后积极建立以自己为中心的家庭网络。当然，在家庭生活中发生
变化的不仅仅是年轻人，老年人也做出了调整以应对当前的社会变革。
曹诗弟、泥安儒（ ２０１１ ）在山东农村的调研资料显示，老年人对孝、代际
关系、晚年生活的期望已不同往昔，单过已经成为老年人普遍接受的一
种居住方式，很多老年人喜欢这种居住方式带来的自由自在以及避免
成为子女的包袱。但是，上面这些有关中国农村家庭转变的诸多描述，
与其说是个体化的表现，倒不如说是核心家庭化的特征。
至此，本文希望从家庭经济生活的角度切入，探讨以下三个问题：
第一，现实生活中私房钱的道德问题；第二，从私房钱的道德问题出发，
分析当下中国家庭成员是以家庭为本位还是出现了个体化倾向；第三，
若家庭的中心位置依然存在，人们是以核心家庭为中心还是以传统的
扩展家庭为中心。

二、研究方法

本文的田野调查地点是皖江北岸一个名叫宽源的汉族村庄。 ２ 宽
源是一个宗族村庄，其祖先可追溯到明朝永乐年间。村子现有 １２２ 户，
户籍人口 ５２５ 人，但相当一部分户籍人口常年在外地工作。宽源往北
３ 小时的汽车路程到达安徽省省会合肥，往南 １ 小时汽车路程到达芜
湖市。宽源是一个传统的农业村庄，亚热带季风气候使当地无霜期较
长，利于粮食作物和经济作物生长。 ２０ 世纪 ９０ 年代后期，村民外出务
工人数逐渐增多，村民的家庭经济生活状况得到了普遍改善。如今，装
修洋气的两层楼房在当地随处可见，大部分家庭拥有彩电、冰箱等现代

２． 按照学术惯例，文中涉及的村一级的地名和人名均为化名。

· １ ７ ０ ·