Page 195 - 《社会》2017年第3期

社会· ２０１７ · ３

“大革命”时期的广东农民运动同样具有鲜明的仪式性特征。如前
面引文一所示，在 １９２３ 年的海丰农会庆祝大会上，就通过公开排演戏
剧的方式对群众进行宣传鼓动。不仅如此， １９２４ 年 ５ 月中国共产主义
青年团广东区第二次代表大会上通过的《广东农民运动决议案》进一步
明确提出，要使用多种方式进行宣传动员，同时要通过宣传让农民将地
主绅士官吏认识为“敌人”。
（ １８ ）宣传的方法除文字上之外应组织宣传队出发各乡，
并由农会通告各乡，遇有迎神赛会、打醮、演剧等事宜，通知农
会，宣 传 队 则 宜 依 时 前 赴 该 处，左 近 贴 出 布 告，定 时 演 说。
（ １９ ）宣传之范围宜使农民认识田主绅士官吏为敌人，作战之
方法，始初———农会有相当势力时———可向田主挑战，一面与
非田主之绅士及官吏暂时表示亲善，为远交近攻之策，因为农
民团体若无受外敌之压迫，易陷于松散，故农会之有敌人，诚
为促进农民运动进步之好机会。 （广州农民运动讲习所旧址纪
念馆， １９８６犪 ： ６ ）
这一时期的广东农民运动，不仅强调通过各种集会、戏剧等方式鼓
动普通群众的情绪，同时也充满了暴力斗争。王奇生（ ２０１３ ）曾经指出，
与湖南农民运动中游街等斗争方式不同，广东农民运动中呈现出的基
本特征是械斗，而这一地域性传统又与地方社会中的宗族组织、地主民
团组织密切相关。中共广东区委在 １９２６ 年所做的《广东农民运动报
告》中就明确提到了“械斗”这种地域性传统。
但是管理这种田地的财产权的绅士们，就很可怕了，一般
土豪、劣绅，大概都靠管理这些田地养家，常常挑拨乡间很小
的事情，变成极大的械斗。……但是他们还是怕农民起来反
抗，所以就用武装保护的策略，创办民团。 （广州农民运动讲
习所旧址纪念馆， １９８６犫 ： ２４－２５ ）
随着农民协会的兴起并逐步成为农民运动的组织机构，农民协会
与地方民团之间围绕乡村政权以及各种资源展开了争夺，甚至在中共
广东区委自己的报告中，都对当时双方激烈的冲突提出过批评。
例如民团同农会，农会常站在发难的方面，抱着挑战的态
度，使许多人说“民团固不好，农会也不好”。“民团是一等土
豪劣绅，农会是二等土豪劣绅”。 （广州农民运动讲习所旧址

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