Page 151 - 《社会》2017年第1期
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社会· ２０１７ · １
移民，如谢姓来自西昌河东，邓姓来自冕宁菩萨渡，赵姓来自冕山，等等
（《白鹿营外来汉人姓氏清单》，鲁洪友藏）。可见，道光年间，与白鹿营
一起编入保甲的新移民已开始主导地方事务，促使白鹿营耆宿从地方
权力的中心走向边缘。
造成汉人开始主导地方事务的原因主要有二：第一个原因与土地
登记有关。由于土司地区汉人剧增，清朝在嘉庆十八年（ １８１３ 年）进行
了大清查，“凡汉种夷地，无论佃当顶买俱令呈验纸约、木刻，划清界址，
载入册内，并散给门牌，编联填写，俾得互相稽覆。一载有余，始将夷界
户口、地土编查清楚”（中国第一历史档案馆， ２０００ ： ８２９ ）。此次清查对
汉人在土司地区的土地进行登记和征税，表明官府承认了其在土司地
区居住的合法性，为其势力的发展奠定了基础。第二个原因与官府在
土司地区推行保甲制有关。在上述清查过程中，官府趁机在土司地区
广泛编设保甲（《冕宁档案》， ７０－４ ～ １６ ），白鹿营与其他汉族聚落同被
编入“清乡六甲”。在保甲制下，地方事务多由保甲组织主导，耆宿的影
响力日渐减小。这一点在道光晚期同甲汉人与白鹿营耆宿家族的争山
一案中体现得尤为明显。
道光二十三年（ １８４３ 年）末，白鹿营等聚落在汉人主导下贴出一张
告示，其内容如下：
立出帖人刑玉魁、谢芝华、罗应富、邓元洪、鲁学礼、邓世
晖、鲁桂、宋德荣、潘廷发、谢之 □ 因先年白鹿营、菩萨山二屯
所昔山场数年有余，开木成林，被人私砍，目今二屯议论，公昔
公砍，勿得争论，余等出帖奉告是实。（《道光二十三年禁山告
示》，鲁洪友藏）
如前所述，白鹿营后山是耆宿家族的祖遗山场，并非同甲汉人所有，
但告示却以“公昔公砍”为由，将其强说成公共山场。而且该帖还将当时
的白鹿营耆宿“鲁学礼”之名列入其中，似乎意在表明耆宿家族也赞同此
事。但稍后贴出的一张告示却又删掉了鲁学礼、鲁桂二人的名字：
立出帖人刑玉魁、谢芝华、罗应富、潘廷发、邓士晖、宋德
荣、邓元洪等，因先年白鹿营、菩萨山二屯所昔山场数年有余，
开木成林，被人私砍，目今二屯议论，公昔公砍，勿得争论，余
等出帖奉告是实。道光二十三年十二月吉日立帖。
新白汉夷三屯人等知悉于正月初十日齐集贞祥寺公同商
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