Page 123 - 《社会》2016年第6期

社会· ２０１６ · ６

在某种意义上，《社会学想象》也可划入米尔斯的所谓“社会分层”
研究系列，在他推崇的“巴尔扎克式的使命”中，学界中人显然是一个不
可遗漏的重要“阶层”或“类型”。 ３８ 因此，也可将该书视为在“学术批评”
掩饰下对“学术阶层”的一种社会批判研究。另一方面，在经历了一系
列的政治幻灭后，米尔斯日益意识到“文化批评”的重要性以及 “知识
分子”在其政治设想中的重要意义。结合米尔斯 １９５９ 年在伦敦经济学
院的系列演讲（ 犕犻犾犾狊 ，［ １９５９犮 ］ ２００８ ，［ １９５９犱 ］ ２００８ ，［ １９５９犲 ］ ２００８ ） ３９ 和
“致新左派的信”（ 犕犻犾犾狊 ，［ １９６０ ］ ２００８ ）等文献，我们看到米尔斯在 ２０ 世
纪 ５０ 年代末的一个重要转向。他在《社会学想象》中明确写道：“本书
的目的就是确定 社 会 科 学 对 于我 们时 代的文 化使 命所具 有的意义”
（ 犕犻犾犾狊 ， １９５９犫 ： １８ ）；伦敦经济学院的演讲主题是“文化与政治”；“致新
左派的信”中则对“新左派”的兴起以及年轻一代的知识分子寄予厚望，
实则期望通过“文化革命”来达致其政治诉求。
因此，在米尔斯对美国社会的系列研究中，从“社会批判”到“文化
批判”，政治诉求始终是贯穿其中的主要脉络：从劳工阶层的政治意义
到新兴的美国社会的“新的小人物”———白领———的政治冷漠，再到“新
左派”和年轻一代知识分子的政治使命和担当，米尔斯的诉求虽屡遭幻
灭，但仍不断寻求“戈多”（ 犌狅犱狅狋 ）———那些能够促进或推动社会和历史
变迁、改变现存社会秩序与结构的政治“公众”。另一方面，米尔斯的这
种政治诉求基于他对其所处的美国社会的时代诊断，因为这种“诊断”
是以学术研究的名义展开的，因此长期以来诸多研究者都是以专业研
究标准对其相关研究展开讨论和批评，但显而易见的是，如果仅仅停留
在专业解释层面，将很难领会和评判米尔斯式社会研究的真意、不足及
意义。譬如他对美国社会的所谓“分层研究”实质上集中在美国社会的
“权力结构”，“权力”是他观察美国社会结构即使不是唯一、也基本上是
最重要的维度，而他对“政治”和“权力”的理解又过于简单化。加上他
越来越拒斥社会学的理论和方法，主张独立的、个体性的、价值取向的
“工匠”（ 犮狉犪犳狋狊犿犪狀 ）式研究，因此他的大量论著虽然不乏洞察力，但终

３８． 据说，米 尔 斯 的 这 部 著 作 最 初 拟 定 的 标 题 是 《解 剖 社 会 科 学 》（ 犃狌狋狅 狆 狊 狔狅 犳犛狅犮犻犪犾
犛犮犻犲狀犮犲 ），足见他对其时代的社会（科）学研究所持的不屑与敌视态度：那些研究在他眼中就
如同没有生命力的“尸体”（ 犪狌狋狅 狆 狊 狔 ）一般（ 犌犲犪狉 狔 ， ２００９ ： １７４ ）。
３９． 米尔斯计划在此基础上撰写一部名为《文化机构，或美国知识分子》的新著（实可视为《社
会学想象》的姊妹篇），但他的遽然去世使之成为一部未竟之作。
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