Page 121 - 《社会》2016年第6期

社会· ２０１６ · ６

中， ３６ 我们看到的却是米尔斯对“社会学传统”极不充分的理解，以及他
对这个传统毫不掩饰的实用地、工具性地利用。这也再次让人质疑那
些坚持对米尔斯进行“专业化”阐释的研究的有效性。

三、多元社会与大众社会

帕森斯和米尔斯判然有别的研究范式也影响着他们对其所处的美
国社会的判断和看法。在帕森斯看来，美国虽然建国相对较晚，但却拥
有其独特的历史文化传统；虽然自身面临一些难以解决的问题，但却具
有比较强大的自身调节能力；总体而言，他认为美国依然是一个多元化
的民主社会。相反，作为一名社会批评家，米尔斯一方面以基本肯定的
口吻论及历史上十八世纪、十九世纪的美国社会，大体上视之为民众可
以积极参与的“公众社会”（ 狌犫犾犻犮狊狅犮犻犲狋 狔 ）；另一方面对二十世纪尤其
狆
是“二战”以来的美国社会的变化持激进批判的立场，认为它正在变为
少数“权力精英”掌控的“大众社会”。

（一）米尔斯：从“社会批判”到“文化批判”
米尔斯对美国社会的研究通常被归为一种深受马克斯·韦伯影响
的“社会分层”研究。 ３７ 他在二十世纪中期出版的几部主要著作（ 犕犻犾犾狊 ，
１９４８ ， １９５１ ， １９５６ ）也被研究者们称为“美国社会分层研究三部曲”，这可
能和米尔斯后来的一些说法有关。米尔斯（ 犕犻犾犾狊 ， １９５９犫 ： ２００ ）以对“社
会分层”的研究作为例证，试图说明“个人的生活经验滋养着其智识工
作”的观点：他撰写《权力新贵》是“一种被政治激发的任务”，《白领》则
受到他“二战”后在纽约的生活经历的触动，而《权力精英》是受朋友鼓
动，要写出一部关于“上层阶级”的著作从而“构成一个三部曲”。米尔
斯进而把他的这些研究同他以前对巴尔扎克的阅读联系起来，即“非常
欣赏”后者“自我设定的使命”，“期望凭一己之力（在其作品中）涵盖其
时代的社会中所有主要的阶层和类型（的人）”。

３６． 米尔斯前前后后共列举了数十位人物和众多概念，但基本上都没有明确阐述其含义和援
引的依据；其中唯一 明 确 阐 述 的 是 提 出 了 他 所 谓 的 “古 典 社 会 分 析”中 的 三 种 问 题 （ 犕犻犾犾狊 ，
１９５９犫 ： ６－７ ），但也不过是一种类似社会学教科书中的常规说法而已。
３７． 希梅卡（ 犛犮犻犿犲犮犮犪 ， １９７７ ： ６５ ）认为，米尔斯的“分层理论”源自韦伯的“阶级、地位和政党／权
力”的著名三分法，另外加上了“职业”这个维度。他虽然看到“权力”概念在米尔斯的相关研
究中的核心地位，但上述说法不过是大量对米尔斯研究“专业社会学化”的又一个例证而已。

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