Page 128 - 《社会》2016年第6期

社会学的想象与想象的社会学

四、结 语

对于帕森斯和米尔斯这样著述宏富、牵连广泛的社会学家的比较，
区区一文显然难言充分和细致，只能择其荦荦大端。在社会学———尤
其是美国社会学———的历史上，帕森斯和米尔斯虽然都产生过重要影
响，但现实中都很难或者说不可能成为主流的研究路径。帕森斯倡导
的对社会科学“一般理论”的探讨，在认识论—方法论基础、基于“系统”
分析的具体理论建构以及对学科交流和知识积累的目标等方面，都具
有比较合理和坚实的理据，帕森斯本人也为此倾注了毕生心血。但是，
“作为最后的清教徒的社会学家”（ 犘犻狋狋狊 ， １９８０ ），他似乎忘记了《圣经》中
关于“巴别塔”（ 犜狅狑犲狉狅犳犅犪犫犲犾 ）的古老寓言，他想要终结“有多少社会
学家就有多少社会学理论体系”的“诸派之争”状态（ 犘犪狉狊狅狀狊 ，［ １９３７ ］
１９６８ ： ７７４ ），建立统一的社会科学这种现代“学术巴别塔”（ 犔犻犱狕 ， １９９１ ：
１０８ ）的宏图同样注定是失败的。米尔斯式社会研究的最大问题在于，
他对学术与政治关系的处理以及可能因此危及现代智识学科的自主研
究。 ４６ 众所周知，理论与方法是任何一门现代学科发展的基础，但米尔
斯却想另起炉灶，注重理论和方法的社会研究被他贴上“概念拜物教”
“方法拜物教”“方法论抑制”等标签，宣称“让每一个人都成为他自己的
方法论者，让每一个人都成为他自己的理论家；让理论和方法再次成为
某种技艺实践的组成部分”（ 犕犻犾犾狊 ， １９５９犫 ： ２２４ ）。针对米尔斯关于专业
社会学研 究 的 批 判、“社 会 学 想 象”的 智 力 游 戏 （ 犕犻犾犾狊 ， １９５９犫 ： ２１２－
２１６ ）以及“智识工艺”的布道（ 犕犻犾犾狊 ， １９５９犫 ： ２２４－２２６ ），希尔斯（ 犛犺犻犾狊 ，
１９６０ ）认为其社会学不过是“想象的社会学”（ 犻犿犪 犵 犻狀犪狉 狔狊狅犮犻狅犾狅 犵狔 ）。邓
津（ 犇犲狀狕犻狀 ， １９９０ ： ２ 、 ４ ）曾尖锐地批评：“《社会学想象》是一部关于米尔
斯之想象的作品”，是只顾及自己的“一个具有可疑伦理的伪善文本”。
，
布洛维（ 犅狌狉犪狑狅 狔２００８ ： ３７３ ）也明确指出：在“一个高度发展的社会科
学学科 世 界”中，米 尔 斯 推 崇 的 “智 识 工 匠”已 成 为 一 种 “落 伍 者”
（ 犪狀犪犮犺狉狅狀犻狊犿 ），他“不可能退回到一个不再存在的自主知识分子的世
界”。因此，“退回到十九世纪的经典并支持关于不依附的自由流动的
知识分子（ 狀狅狀犪狋狋犪犮犺犲犱犳狉犲犲犳犾狅犪狋犻狀 犵 犻狀狋犲犾犾犲犮狋狌犪犾 ）的神话”的米尔斯，给

４６． 悖谬的是，这恰恰是米尔斯批判其时代的社会科学研究所申称的“正当性”。

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