Page 28 - 《社会》2016年第5期
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伦：中国人之思想与社会的共同基础
系，只是从千万种社会关系中提纲挈领归纳所得的五种最重
要的范畴而已。人与人的社会关系，皆不能轶出此种范围，家
族的、政治的、社会的关系皆在其中。五伦之中除朋友一伦处
于平等地位外，其余四种都是对立的优越与从属关系，……
（瞿同祖， ２００３ ： ３００－３０１ ）
请注意这段表述大致包含了前述五伦的各基本观点，一是五伦囊
括了几乎所有关系和等级（因为贵贱也可以放进去），二是五伦涵盖了
家族、政治和社会，那就是说，中国社会各个方面，尤其是，所有重要的
方面都是用等级参数划分的。三是朋友一伦似乎有可能成为平等观念
及其实践的突破口。按照伦的含义，朋友关系应该放在兄弟关系中看，
但若不作如此处理，那么朋友之间的对等性（或者叫做平等关系）将意
味着伦之内含的消失，这点笔者会在下面讨论到。
如果说西方社会学微观视野下一些关于角色、互动以及社会交换
等的概念，或者诸如宏观上的一些分层的、异质性的和不平等的概念，
均不可用来检视五伦的含义的话，那么五伦自身含义中是否可以产生
出一些公理及定理呢？笔者个人以为这是中国社会学研究可以尝试去
做的事情。而本文前面遗留下来的一些问题，比如天地人关系、人与鬼
神的关系、社会所蕴藏的反叛情绪、朋友的对等性等及其他未尽的讨
论，都可以借助五伦中的相关定理来找到答案。
六、伦之定理及其演变
综合上述“伦”所呈现出来的种种特征以及笔者个人的思考，本文
认为五伦大致含有一个中国文化所认定的“公理”和“五个定理”，这里
所谓的“公理”和“定理”只表明中国人所常用的天经地义之意，而非科
学意义上的一再被验证正确的那一部分，故其含义属于借用，亦相当于
“公设”，而实证主义社会学需要的命题或者假设可以包含在各个定理
之中。
公理：宇宙运行法则与社会运行法则同一，因此天地法则所预设的
尊卑关系构成了人际与社会的尊卑关系，故人伦的等差性是先定的与
自然的，即：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。（《易经》）
故《易》者所以断天地，理人伦，而明王道。是以画八卦、
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