Page 22 - 《社会》2016年第5期

伦：中国人之思想与社会的共同基础

注意，这里的差别所表达的意思与伦在思想中表示的差别有较大的不
同。伦在思想中的差别是类别上的，比如潘光旦刻意强调流品，强调出
类拔萃，人才有高低，而回避等次上的差别。但费孝通这里差别就是强
调关系等级和远近。上面提到，潘光旦说仑字从!从册所体现的分合
是社会生活的所有内容，而我们在此又看到唯有将“伦”字的关系之意
深化为类别与等级时，“伦”字才能涵盖社会学所研究的所有内容。
现如今，中国社会学界讨论差序格局大都将其置于中国人的关系
网、社会网络及社会资本研究中去重新阐发的。但由于这样的嫁接性
阐发，又或许是两类概念自身带有的共同特征，社会网络研究与差序格
局研究面临的共同问题都是偏重于对社会关系格局做平面性理解，这
点在相当程度上限制了人们对“伦”字本意的思考。在差序格局方面，
由于差序用了水波纹做比喻，导致级差的含义被抹去了（翟学伟， ２００９ ：
１５２－１５８ ），最终人们只能在其中看到亲疏远近的特征，尽管后来有学
者想将其含义挖掘出来（阎云翔， ２００６ ： ２０１－２１３ ）。而社会网络的研究
所面临的问题也比较类似，比如原本在一个社会结构或组织结构内部，
诸如共同体、科层制等，级差是显而易见的，但改成社会网络的视角后，
等级式微，突显的则是节点（ 狀狅犱犲 ）（ 犠犪狊狊犲狉犿犪狀犪狀犱犉犪狌狊狋 ， １９９４ ； 犇犪狏犻狊
犪狀犱犕犻狕狌犺犻 ， １９９９ ）、结 构 洞 （ 狊狋狉狌犮狋狌狉犪犾犺狅犾犲 ）（ 犅狌狉狋 ， １９９２ ）或 者 小 世 界
（ 狊犿犪犾犾狑狅狉犾犱 ）（ 犠犪狋狋狊犪狀犱狊狋狉狅 犵 犪狋狕 ， １９９８ ）等的重要性，或看重平面网络
信息的流向及信任关系。即使社会网络中也有等级和权力的问题，但
从 平 面 上 看 到 的 高 位 者 的 权 威 性 更 多 地 有 赖 于 网 络 集 中 度 的 体 现
（ 犓犪 狆 犳犲狉犲狉 ， １９７２ ），又或者可以用幂律（ 狅狑犲狉犾犪狑 ）概念来弥补这一缺
狆
陷。总之，在中国人与中国社会的研究框架中，差序格局与社会网络研
究的合并倾向，很容易导致级差的消亡。如果以“亲亲、尊尊”来审视，
就是“尊尊”不见了，只留下了“亲亲”。
所以要想讨论“伦”字中所体现的社会结构方面的类别与等级，更
多可以用来做比较的是社会交换理论。社会交换理论的重点既包含了
微观层面的个体位置及其互动，也包含了因位置不同而发生的互动差
异导致的宏观社会结构，尤其是社会不平等的形成。为此，笔者觉得有
必要先回到布劳的研究假定上来。布劳（ １９９１ ： １４ ）认为，真实的社会结
构来自于社会位置的分布，而社会位置可以划分为类别参数与等级参
数。见表 ２ ：

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