Page 60 - 《社会》2016年第4期

“读活的书”与“算死的账”：论共产党土地革命中的“算账派”

张崇文为代表的旅苏学生对于在莫斯科的大学期间所遭遇的全面思
想管制、充满政治斗争的组织生活的反抗与种种不满，与王凡西在其
回忆录中所明确概括当 时 旅 苏 的 中国 留学生 党组 织生 活的“毫无生
气”的氛围是一致的：
但是这个党部是毫无生气的，思想生活根本谈不上。所
行所为，有时简直无聊之至，譬如，为了一个姓朱的，由北京女
师大来的女生的三角恋爱，竟会开了几个晚上的全校党员大
会。这种作风，引 起 了 最 大 多 数 的 同 学 的 反 感。（王 凡 西，
１９８０ ： ９６ ）
不仅如此，旅 苏 学 生 甚 至连 自己 的 自 由 学 习 时 间 都 受 到 严 格 的
管控：
学校的作息时间安排得很机械，每天下午五点到九点这
段时间没有充分利用。王观澜对同学鲁也参说：“我们每天晚
饭后将近四个小时都白白浪费了，应该建议学校让我们回教
室自习两个小时再回宿舍”。（朱杰、高军， １９８４ ： ３０６ ）
如前所述，王观澜是在一种高度自治的教学氛围中接受教育，并且
受到五四运动以来自由民主的社会思潮的熏染与影响中成长起来的。
但是他们在苏联留学期间，却遭遇了与国内迥然不同的偏于严苛的学
校统治风格与教育氛围———不仅自身的理论学习的诉求得不到重视，
反而受到了全面的思想管控。而党内组织生活则主要围绕个人琐事进
行批评和自我批评。这样一种教育方式与组织方式，构成了当时留苏
学生间不断发生冲突的根本原因。而旅苏期间这些近乎残酷的斗争经
历，也为他们日后的政治生涯乃至日常生活产生了极大的影响。 １７

１７． 王观澜曾经对经历了严酷政治斗争的留苏学生的前途做过如下总结：清党以后，中大停
办，采取了四种方式处理，把学员一部分绕道欧洲回国，这是最稳当的一条路，像博古他们（这
是很少的一部分人）。像我们这些人，所谓成份还好的，虽然犯了反对支部局的错误，但清党
委员会还是很重视我们的意见的，回国时，我们经过了“四站”“五 站”，从 满 洲 里 到 佳 木 斯。
……我们回国以后，经过上海，进入江西苏区。这是第二种人。开除党籍，但可以回国的，大
量的被公开地从海参崴用货轮送到上海。这是第三种人。再一种就是所谓“江浙同乡会”、
“托派”、“国民党”、“阶级异己分子”等等帽子加在他们头上的，被送到西伯利亚去做苦工，砍
木头。也有些被送到集中营去的。后来有几个人从莫斯科回来的人和我谈，当时有些人把手
指都砍掉了。苏联把他们当成劳动力，年纪大了，同时也是时过境迁，才把他们送回（王观澜，
１９９４犫 ： ２８９ ）。

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