Page 34 - 《社会》2016年第4期

“把革命带回来”：社会学新视野的拓展

源。一个渊源是以毛泽东为代表的在江西苏区时期得到充分发育的农
村调查技术。这种农村调查技术是毛泽东对“五四”时期“问题和主义”
争论的独特回答，是 ２０ 世纪 ２０ 年代以来“五四”新青年的调查研究、
“到民间去”的新文学传统、大革命时期的农民运动传统以及量化的阶
级划分传统等各种传统交叉融合的产物。而毛泽东在延安时期提出的
“实践论”使农村调查研究从一种技术上升到理论高度，构成了一个既
打击了教条派又打击了经验派的思想利器。孟庆延（ ２０１４ ， ２０１５ ）对此
作了初步的研究。另一个渊源是中共在大革命时期摸索过，而后在白
区工作实践中提出来的群众工作路线，以刘少奇为主要代表，同时融合
了张闻天等人关于党群关系的相关思想。马学军（ ２０１６ ）的最新研究涉
及了这一渊源。
总的来说，我们关于中国革命的社会学研究的设想是围绕中共政
治文化中的阶级政治、民主集中制和群众路线这三大核心来展开的。
其研究重点一是如陈寅恪（ ２００９犮 ： ３ ）在《隋唐制度渊源略论稿》一书中
所指出的，“分析其因子，推论其源流”，深入挖掘这些政治文化核心要
素的源流与传承；二是将陈寅恪（ ２００９犪 ， ２００９犫 ， ２００９犮 ， ２００９犱 ）在《唐代
政治史述论稿》一书中所展示的政治史分析路数与他在《元白诗笺证
稿》一书及《天师道与滨海地域之关系》、《述东晋王导之功业》、《崔浩与
寇谦之》、《桃花源记旁证》等多篇论文中所展示的社会史分析路数结合
起来，深入理解这些政治文化核心要素是如何配置起来的以及这种配
置所产生的复杂的政治与社会效果。

四、革命的社会学研究：基本方法

（一）历史社会学分析策略之争
对中国革命的社会学研究，大体可以归为历史社会学研究。但历
史社会学与其说是一门在学科高度分化背景下诞生的分支社会学或交
叉学科，不如说是一种带着社会学想象力进入历史研究的视角，一种在
学科尚未分化的马克思、托克维尔时代就已出现的视角（应星， １９９７ ）。
用米尔斯（ ２００１ ）的话来说，所有真正的社会学都是历史社会学。不过，
为了不使讨论的问题过于复杂，我们在此处所讨论的方法问题仅限于
美国社会学界流行的历史社会学的学科领域和人物划分。一般地说，
历史社会学有三种基本分析策略：

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