Page 76 - 《社会》2016年第2期

劳工宿舍的另一种可能：作为现代文明教化空间的民国模范劳工宿舍

工宿舍， ８２ 家提供眷属宿舍，数量居全国各省市之冠。
（二）两个模范劳工宿舍的案例：天津东亚毛纺公司与重庆
的民生公司的劳工宿舍
之所以以天津东亚毛纺公司和重庆的民生公司为个案，是因为这
两个企业的领导者都是以科学管理和社会关怀著称的知名民族企业
家，这两个企业是中国近代史实业救国风潮中与外国资本抗争的成功
案例，是民国时期的企业中劳工福利优厚和劳资关系和谐的典范。这
两个企业的宿舍也是在公共空间中实践现代文明教化理念的舞台，可
谓是劳工宿舍的模范。
这两个企业所处行业和地域各不相同，却有许多相似之处：第一，
从两位创始人的背景来看，颇有一种殊途同归的意味。清末民初以来，
实业救国的风潮吸引了一批有见识、有关怀的学者投身实业。天津东

亚毛纺公司的创办人宋蓒卿是一位受到良好西式教育的基督徒，他 ２０
世纪 ２０ 年代前往美国学习企业管理的时候，亲见福特汽车公司的总裁
鼓励下属各抒己见的争论场面，感受到民主文明的精神是比发达的科
技更重要的强国之本（宋允璋、王维刚， ２００６ ： ４６ ）。民生公司的创办人
卢作孚出身微末，自学成才，也是怀有社会改革理想的实践者和乡村建
设运动的积极倡导者，他提出“中国的根本问题是人的训练”，明确提出
要将民生公司当作建设“现代集团生活”的试验场（杨可， ２０１３ ）。这两
位企业家虽然家庭背景、教育经历不同，但都不是仅注重私利的资本
家，他们具有建设现代文明国家的高远志向，怀有相似的社会责任感和
教育理念，因此，他们为劳工提供的宿舍也都带有劳工教育的目的，服
务于塑造现代公民的目标。第二，在实业救国的思潮影响之下，国人积
极支持民族企业，而东亚毛纺公司和民生公司都可谓是实业救国运动
中的先锋，从而在与外国资本的市场竞争中取得有利位置，成为行业市
场的领导者，效益有了保障。正如宋蓒卿所言：“为国民办实业，民心就
是市场”（宋允璋、王维刚， ２００６ ： １１１ ）。企业利润的稳定增长也为其建
设宿舍以及开展宿舍中的“育人”活动提供了有利条件。最后，也是非
常重要的一个相同之处在于，两家公司都相当尊重劳工，在企业建设的
蓝图中，劳工不仅作为有价值的劳动力而存在，更应作为自尊而文明的
现代人而存在。他们都向员工宣讲“劳工神圣”的道理，重视文化教育，
鼓励员工持股。两家企业的劳工福利设施都极为完备，除了浴室、饭

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