Page 208 - 《社会》2016年第2期

“抑郁症如何产生”的社会学分析：基于新自由主义全球化的视角

导致生活失序。
人们必须藉由不断的反省，视察自我的生命史，来确保自我生活的
连贯性及秩序感，以维持本体安全感并避免焦虑（黄瑞祺， ２０００ ： ９１ ）。
而这又与新自由主义全球化强调自我责任、自由及竞争有关，这使得现
代社会中的主体具有高度“反思性”的特色。以吉登斯（ 犌犻犱犱犲狀狊 ， １９９１ ：
７０ ）的话来说，“该做什么？如何行动？成为谁？是当代每个人的核心
问题，无论是透过话语或日常的社会行为，在不同层次上，我们都在回

答这些问 题”。 持 续 不 断 的 反 思 与 检 视 形 成 了 “自 我 的 轨 迹”（ 狋犺犲
狋狉犪 犼 犲犮狋狅狉 狔狅犳狋犺犲狊犲犾犳 ），其 建 构 过 程 也 就 是 “自 我 反 思 性 计 划”（ 狋犺犲
狉犲犳犾犲狓犻狏犲狆 狉狅 犼 犲犮狋狅犳狋犺犲狊犲犾犳 ）的实践，这在当代人的自我认同过程中占
有重要地位（ 犌犻犱犱犲狀狊 ， １９９１ ）。另外，由于交通运输的革新与信息科技
的进步，时空压缩的感受比以往更为强烈，因而资本可以快速地周转。
而生产时间的加速也需要快速的交换与消费来配合，消费社会随之到
，
来，民众的消费欲望大大增加（ 犎犪狉狏犲 狔１９９０ ）。在快速消费时代，消费
品的淘汰更换更加频繁，人们常会不满足于现有的产品，而且总是有更
好的产品很快就出现，喜新厌旧成为常态，人愈来愈无法安于现状。
在这种状况下，当代人的生存状态呈现为多重矛盾。去传统化带
给人们不受传统局限的开放机会，但同时也失去了依循传统的安全感；
人们会计划未来，但也担忧未来。个人将具体危险加以计算以求控制，
通过对专家、各类系统等所提供的信息来进行反思筹划（打造自我认
同、生涯规划等），但也因而使风险捉摸不定（ 犌犻犱犱犲狀狊 ， １９９１ ： １６９ ）。个
体被自我认同的不确定性及多重焦虑所困扰，必须通过反思性的重复
诘问与自我轨迹的维持来确认未来的方向，并从生命历史的一贯性当
中获得短暂的安全感，而后继续进行质疑与确认的循环。因此，反思性
使我们能够形塑自我认同，但也使我们难受。而消费主义兴盛，人们被
训练在众多的商品选择中定义出“我是谁／我是什么样子”。这种个人
主义化的反思强调了个人责任，个人在选择生涯规划时，若失败也无法
推卸责任，因为是自己选择的。因此，自我筹划时遭遇失败的可能性愈
高，情绪问题愈多。
个体化的状况在中国已逐步发展成趋势。就某种意义而言，新自
由主义全球化的确使个体从传统的束缚中解放。如郭俊霞（ ２０１３ ）以落
后农村（鄂南崖村）为例进行了调查，指出一些年轻女性对地方性的信

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