Page 155 - 《社会》2015年第4期

社会· ２０１５ · ４

所谓自给自足性质外，易村与玉村都仰赖于与外部世界的交换。因此，
这一话题在费孝通的民族志中并不新鲜。
但显然也是雷德斐尔德让费孝通明确意识到中国乡村与城镇的联
系不仅仅是在经济方面，也在政治、社会、文化等方面。也就是说，在美
国与雷德斐尔德等人的交往，让费孝通明确意识到中国乡村社会只是
一个更大社会体系的一部分，因此，要了解中国社会整体上的构成，仅
仅在乡土社会这个层面上是不够的，因为即便穷尽了中国乡土社会的
所有类型，也得不到中国社会的整体结构，只有把中国乡土社会置于国
家、市场所构成的更大社会体系之中来纵向立体地考察，才能获得对中
国社会的整体认识。这样一来，城乡关系以及连接城乡关系的士绅就
成为重要的研究对象。 １９４６ 年，费孝通在 犃犑犛 上发表《农民与士绅：
中国社会结构及其变迁的一种解释》 ５ 一文，阐述了他在这一问题上所
做的初步思考。 １９４７ 年，费孝通陆续用中文发表了《乡村·市镇·都
会》、《论城·市·镇》、《基层行政的僵化》、《科举与社会流动》等文章，
这些文章引起了很多的争论。为了回应这些争论，也为了让研究走向
深入， １９４８ 年上半年，费孝通与历史学家吴晗共同在清华大学开设名
为《社会结构》的讨论课。该课程参与者写出论文，然后拿到课上宣读
并加以讨论，这一课程的成果后来结集成为《皇权与绅权》一书，共收录
了费孝通、吴晗、袁方、全慰天、胡庆钧、王康（史靖）等人的 １６ 篇论文，
于 １９４８ 年年底出版。
因此，当雷德斐尔德一家经历了许多波折，终于在 １９４８ 年 １０ 月底
抵达北京时，费孝通实际上已经完成了《乡土中国》、《乡土重建》、《皇权
与绅权》等书的出版。雷德斐尔德原计划来华从事讲学与调查研究，但
此时的北京正面临战事，因此， １９４８ 年底雷德 斐尔 德南 下去了 广 州。
但在北京的两个多月时间里，雷德斐尔德在清华大学和燕京大学开设
了有关文明比较研究（主要研讨汤因比的著作）以及乡土社会（民俗社
会）的演讲与讨论课，而费孝通与玛格丽特则延续他们之前的合作模
式，由费孝通口述、玛格丽特翻译，将《乡土重建》、《皇权与绅权》中的若
干文章翻译成了《中国士绅》一书，而《乡土中国》一书则可能因为时间
仓促，没有完成费孝通原来所设想的修订与翻译计划。

５． 中译文可参见：费孝通， ２００６犫 ： １１２－１３５ 。

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