Page 152 - 《社会》2015年第4期

“乡土”与超越“乡土”：费孝通与雷德斐尔德的文明社会研究

中国乡土社会，整个中国社会都贯穿着这一原则），而有关绅士与城乡
关系的理论则是对中国整体社会纵向结构的描述。
这似乎也体现了美国之行对费孝通的影响。首先，费孝通开始了
他的有关中国社会与文化整体上的理论构建。也就是说，基于此前的
调查与研究，费孝通认为可以尝试提出一些理论假设来概括和总结中
国社会的结构特征。按照费孝通（ １９８５ ： ９０ ）本人的说法，这是他个人学
术的“第二期工作”：“第二期工作是社会结构的分析，偏于通论性质，在
理论上总结并开导实地研究”。这一说法似乎就是上面所引雷德斐尔
德观点的翻版，即从实地调查中提出理论，然后又用理论“开导实地研
究”。这种“开导”一方面是用理论指导实地调查，另一方面是通过实地
调查检验理论假设，从而构筑起从理论假设到经验验证的研究范式。
同时，费孝通也开始越过乡土社会，思考一个文明社会的整体构成。也
就是说，费孝通意识到在中国这样的复杂社会中，乡土社会之上还存在
着城镇社会及其文化，因此，不仅需要关注横向的人与人之间组织与结
合的原则（“差 序 格 局”），也需 要探 讨纵向 的立 体关 系 结构（“城乡 关
系”），这才是对中国社会整体结构的完整认识。
事实也表明，费孝通这一时期的主要著作的确受到了雷德斐尔德
工作的激励与影响。首先是《乡土中国》这本费孝通最著名的著作。这
本书最初是费孝通《乡村社会学》的课程讲义， １９４７ 年在报刊上陆续发
表， １９４８ 年正式结集出版。 ２０ 世纪 ８０ 年代，阿古什（ １９８５ ： １１４ ）曾经在
没有直接材料的情况下，猜测《乡土中国》可能受到了雷德斐尔德的影
响，因为“民俗社会的各种特点在书中都可看到”。事实上，在 １９４８ 年
９ 月写给雷德斐尔德的信里，费孝通直接提到了这一点：
我已经阅读了你的《乡土社会》一文，事实上我也在我的
新书《乡土中国》中使用和发展了你的观点，这本书在中国发
行已超过 ８０００ 册。 ３
上述 文 字 中 所 提 到 的 雷 德 斐 尔 德 的 文 章 《乡 土 社 会 》（“ 犉狅犾犽

犛狅犮犻犲狋 狔 ”）发表在 １９４７ 年 １ 月号的 犃犑犛 上，这篇文章也是雷德斐尔德
对自己前期所提出的“乡土社会”概念以及“乡土社会”的社会构成原则

３． 参见： 犚犲犱犳犻犲犾犱 ， 犚狅犫犲狉狋．犆犺犻狀犪狋狉犪狏犲犾犱犻犪狉 狔 ， 犫狅狓７．犳狅犾犱犲狉３．犚狅犫犲狉狋犚犲犱犳犻犲犾犱狆 犪 狆 犲狉狊犛 狆 犲犮犻犪犾
犆狅犾犾犲犮狋犻狅狀狊．犑狅狊犲 狆 犺犚犲 犵 犲狀狊狋犲犻狀犔犻犫狉犪狉 狔 ， 犝狀犻狏犲狉狊犻狋 狔狅犳犆犺犻犮犪 犵 狅 。

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