Page 12 - 《社会》2015年第4期

社会表演理论

来突出他们，或采取各种过度的简化，这些对一个研究戏剧的读者来说
几近幼稚”。这种简化的凝缩也影响着那些成功的社会戏剧无意间形成
的剧本。这些社会表演者，如政客、活动家、教师、治疗专家，或总理，在
自己选择的叙述中努力变成主人公的时候，一遍又一遍地排演着他们想
要展现的基本故事线索。他们描述自己作为英雄或受害者的那些积极
品质，这些描述并不复杂，但非常典型，他们也总是像传奇剧中那样夸大
他们希望塑造成敌人、坏蛋或傻瓜的行动者的邪恶动机（ 犅狉狅狅犽狊 ， １９７６ ）。
专业的讲稿撰写人构思社会戏剧时对这种戏剧技术的敏感跟电影
剧本作家和编剧是一样的。佩吉·努南———罗纳德·里根总统和乔治
· 犎．犠． 布什总统的讲稿撰写人（更像报信人）———在《征服演讲》（ 犗狀
犛 狆 犲犪犽犻狀 犵犠犲犾犾 ）这本手册中（ 犖狅狅狀犪狀 ， １９９８ ），时不时地强调简化是在演
讲者、观众和背景文化之间达成融合的关键（参见 犉犾犲狊犺 ， １９４６ ）。“你应
该像对待朋友那样对待观众”，努南（ 犖狅狅狀犪狀 ， １９９８ ： ２３ ）说，这意味 着
“你要用跟自己朋友说话的方式跟他们说话，带着同样的真诚、信任和
尊重”。值得注意的是，“通常伟大的演说非常质朴、不加修饰，并在表
达上直接而简洁”，努南将这一点归结于以下事实，即“演说者急于使自
己的观点被理解并被认为是真理”。她警告说，句子“必须简短且易于
言说”，因为“你的听众在试着理解你的话”（ 犖狅狅狀犪狀 ， １９９８ ： ３５ ）。努南
称赞布什在 １９８８ 年共和党大会上的演说实现了这种双向融合。一方
面，她撰写的讲稿使布什能够将自己的生活与美国社会的背景表象联系
在一起。布什“不仅以真实而具体的方式讲述自己的生活，还将自己的
生活与历史———那些参加二战、返乡、结婚，并继续创造了美国郊区莱文
镇、汉普斯泰兹和米德兰的人的历史———联系起来。”另一方面，这个讲
稿还使得布什将自己与观众融合在一起：“他也将自己的生活与你的，与
每一个拥有一个孩子并和孩子生活在一起的人联系在一起……你也是
这部英雄传奇的一份子”（ 犖狅狅狀犪狀 ， １９９８ ： ２８－２９ ）。
时空压缩（ 犆狅犿 狆 狉犲狊狊犻狅狀 ） 在回应戏剧从仪式中的出现时，亚里士
多德（ 犃狉犻狊狋狅狋犾犲 ， １９８７ ）发展了一个理论，认为每一个成功的戏剧都包含
开始、中间和结尾这三个时间序列。现代欧洲早期，仪式世俗化并再一
次发生分离，对叙述连贯性的需求变成了剧作家创作活动的一个约束，
他们必须强调“三者的统一”：行动、地点和时间的统一（ 犅狅狌犾狋狅狀 ， １９６０ ：
１３犳犳 ）。给定表演的物质和行为限制，古典剧作家论证说，戏剧行为必

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