Page 10 - 《社会》2015年第4期

社会表演理论

（一）剧本的挑战：背景表象与即兴表演之间的融合
在每一个演员的社会表演和剧场表演背后，都有一系列已经建立起
来的集体表象，它们组成了文化———基础叙事和编码体系、各种隐喻的
说明书，以供每个表演可从中汲取所需的东西。在剧场表演中，演员就
像特纳说的那样，争取演活“个体人物”，但是要做到这一点，就只能“部
分地将文化所定义的、该人物所扮演的角色视为理所当然，例如父亲、生
意人、朋友、爱 人、未 婚 夫（妻）、贸 易联 盟领导、农民和诗 人”（ 犜狌狉狀犲狉 ，
１９８２ ： ９４ ）。对特纳来说，“这些角色由演员和观众共享的集体表象构成，
这些观众和演员通常来自同一种文化”（ 犜狌狉狀犲狉 ， １９８２ ）。但是，我们不必
接受他的这种一致性的假定也能理解他的观点。观众理解一个表演的
最基本轮廓的能力依赖于他已经不假思索地知道演员行动时所使用的
范畴。在一个复杂的社会秩序中，这种知识通常是一个程度的问题。与
特纳不同的是，我并不假定社会表演是仪式化的，而只希望解释社会表
演是否是仪式化的、为什么是仪式化的，以及在什么程度上是仪式化的。
正是在演员 （ 犪犮狋狅狉狊 ）和 观 众 的背 景表 象 与 范 畴 假 定 之 间 偶 发 的
（ 犮狅狀狋犻狀 犵 犲狀犮 狔 ）或者 很 可 能 不 吻合（ 犳狉犻犮狋犻狅狀 ）的 结 合 处，剧 本 开 始 亮 相
了。作为一个独立的元素，剧本的出现反映表演脱离了背景表象，获得
了相对的自由。处在更为宽泛的意义体系中，表演者有意或无意地选
择自己想 要 采 取 的 路 径 和 想 要 表 达 的 特 定 意 义。这 些 选 择 就 是 剧
本———背景知识中行动导向的部分。如果说剧本是要付诸表演的意
义，那么剧场里的戏剧通常在表演之前已经有了一个大概，虽然并不总
是这样。但是，在社会戏剧中，剧本常常只能由演员自己来推断。在意
义搜寻的过程中———从直觉性的搜寻到更富技巧性的搜寻，演员和观
众在表演展开的过程中对表演作出反应，费力地收集信息，汇聚成一个
该表演“肯定已经”据此为基础的剧本。
在这样的社会戏剧的剧本形成中，演员和观众积极投身于刻画诠
释学循环（ 犇犻犾狋犺犲 狔１９７６ ）。表演变成了整体以之为基础进行建构的前
，
景部分，这个整体被理解为使行动的感受得以确定的剧本。这个剧本
反过来又变成未来整体的一部分。似乎只有这样想才是合理的：只有
建立起了把真实（ 狋狉狌犲 ）带回背景文化的环路的剧本才是本真的剧本。
因此，像一个摇滚乐评论家提出的那样，“本真性通常存在于当前音乐
与其神 秘 历 史 中 某 个 更 早 期 且 更 ‘纯 粹 ’的 环 节 的 关 联 之 中 ”

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