Page 40 - 《社会》2019年第1期

差序格局和伦理本位

昆弟姊妹、昆弟之子女、孙；第四层是曾祖父母、从祖祖父母、从祖祖姑、
从祖父母、从祖姑、从祖昆弟姊妹、从父昆弟之子女、昆弟之孙、昆弟之
孙女、曾孙；第五层则各自再外推一层。亲属去世，为亲属所服丧服和
服服时间分为五等，分别是斩衰三年、齐衰期（一年）、大功九月、小功五
月和缌麻三月。图 １ 所标，均为己身为众亲所服之类别。第二圈层为
斩衰和齐衰，第三、四、五圈层分别主要对应大功、小功和缌麻。越往
外，随着亲属关系的疏远，丧服之衰 ７ 、裳、冠、屦、杖之式样和材料由粗
变精、由重变轻，服期亦由长变短，这种变化是为了表示服丧者之感情
因亲疏关系不同而由如斩之痛到逐渐变轻的次序。这是丧服制度最为
基本的构架，是按照亲疏关系的原则制定出来的服制。这个原则在传
统思想中叫做“亲亲”。
《礼记·大传》曰：“服术有六，一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出
入，五曰长幼，六曰从服。”《礼记》中所说的“服术”，就是丧服的六个原
则。这个“亲亲”的原则，具体说来，叫做“至亲以期断”。“期”是指一周
年。《礼记·三年问》曰：“然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？
曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是
象之也。”对于最亲的“一体”之亲，即“至亲”来说，应该服为期一年的齐
衰服。所谓“一体之亲”，是指父（母）子、夫妻和昆弟，即丧服图的第二
层。由至亲的期服，往外每推一层则降一等，到第五层服缌麻三月。母
亲、妻子的亲属也有服制，只是由于不属于宗亲而属于外亲，所以大部
分都服缌麻，所谓“外亲皆缌”也。
除了亲亲原则之外，构成丧服体制的另外一个同样重要的原则叫
做“尊尊”。对于己身而言，父亲是“至尊”。按照尊尊的原则，将父亲的
服制由至亲之期服加隆为斩衰三年之服，母亲因与父亲为一体，亦加隆
为齐衰三年之服。由父母而上推，祖父母加隆为齐衰期年之服，曾祖高
祖父母加隆为齐衰三月之服。对于自己的正尊长辈在亲服的服制上加
隆，是出于“尊祖敬宗”的原则。“祖”即祖先，包括父亲、祖父、曾祖、高
祖乃至远祖；“宗”指宗子，是指祖先的嫡系传人，即嫡长子。“尊祖”的
原则是指由己身而上推，“敬宗”的原则是指同辈兄弟之间以长子为“宗

７． 《丧服·斩衰》章汉儒郑玄注曰：“凡服，上曰衰，下曰裳。”唐儒贾公彦疏曰：”衰广四寸，长
六寸，缀之于心，总号为衰。”衰的本义是指缀于胸前的麻布，亦引申泛指上身的丧服。

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