Page 243 - 《社会》2019年第1期

社会· ２０１５ · １

２００８犫 ）。彼得森等（ 犘犲狋犲狉狊狅狀犪狀犱犃狀犪狀犱 ， ２００４ ）认为，他从文化生产到
文化自生产的过渡是一种连续性的扩充。在撒托诺（ 犛犪狀狋狅狉狅 ， ２００８犪 ）
看来，这种“扩充”的桥梁之一就是英国的文化研究。根据英国文化研
究的观点，消费也是一种意义的创造和符号生产：“确实，我们可以将这
种研究看做是文化生产视角的扩充，它开始探讨文化生产在日常生活
中的非正式进程。”
但并非所有的学者都这么看。赫希和菲斯（ 犎犻狉狊犺犪狀犱犉犻狊狊 ， ２０００ ）
就认为，彼得森后期的文化消费研究已经突破了之前的文化生产视角；
巴塔尼和霍尔（ 犅犪狋狋犪狀犻犪狀犱犎犪犾犾 ， ２０００ ）更进一步认为，由于文化生产的
术语主要来自职业研究和工作研究，而文化消费的术语则集中于各种
各样的文化选择，因此“在这两种文化过程的理论化（ 狋犺犲狅狉犻狕犪狋犻狅狀 ）之间
存在着持久的裂痕”。无论是赫希和菲斯的“突破说”，还是巴塔尼和
霍尔的“分裂说”，都是简单地将文化生产视角中的“生产”理解成分析
性的，忽视了彼得森“生产”的本意只是隐喻性的，指代的是“一系列不
同的进程，从 文 化 创 造 到 文 化 分 配 和 消 费”（ 犛犪狀狋狅狉狅 ， ２００８犪 ）。迪 马 乔
（ 犇犻犕犪 犵犵 犻狅 ， ２０００ ）就斩钉截铁地说，彼得森的“生产”视角是一以贯之
的，只是前期侧重点在“生产”，后期侧重点在“自生产”而已。他说：“这
种趋势既不代表彼得森的视角发生了巨大的变化，也不代表利用它的
人背叛了他最初的设想，而是一种从一开始就蕴含在彼得森著作中的问
题意识的自然表达。”

三、《创造乡村音乐：编织本真性》与文化生产视角

由此，我们可以看出，无论是前期的文化生产，还是后期的文化自
生产，都是彼得森的“文化生产视角”所蕴含的。这种视角最充分地体
现在彼得森 １９９７ 年出版的专著《创造乡村音乐：编织本真性》中。
彼得森大部分教职生涯都是在范德堡大学度过的，而范德堡大学
正好位于“乡村音乐之都”纳什维尔。彼得森对乡村音乐历时 ３０ 多年
的研究可以说都凝结在《创造乡村音乐：编制本真性》中了。在这本书
中，彼得森（ 犘犲狋犲狉狊狅狀 ， １９９７ ： ９ ）提出的一个问题是，为什么乡村音乐没
有像爵士乐一样成为艺术音乐，没有像布鲁斯一样成为商业化的民间
音乐，也没有成为一般的流行音乐，“一句话，它如何保持它独特的本真
性？ ”彼得森（ 犘犲狋犲狉狊狅狀 ， １９９７ ： １０ ）从文化生产视角对此做了回答：“我们

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