Page 244 - 《社会》2019年第1期

理查德·彼得森的文化生产视角研究

审视本真性之编制所采用的镜头是文化生产视角，尤其是我们所说的
组织化进程。”他研究了 １９２３－１９５３ 年这个领域独特的组织化进程，认
为它对创造和 维 持 乡 村 音 乐的 本真性 功莫 大焉。彼得森 （ 犘犲狋犲狉狊狅狀 ，
１９９７ ： １０ 、 １０６－１０７ ）认为，“法律、科技、职业生涯、市场和工业结构都对
乡村音乐的发展产生了重要影响”，他在书中详细探讨了这种影响。比
如科技的影响，在没有麦克风的时候，乡村音乐歌手的声音洪亮很重
要，因为他们必须要被远处的观众听见。麦克风的出现使“唱得更为柔
和，在声音中带有更多细微的感情”成为可能，于是“低唱”的演唱风格
就出现了。之前不用麦克风的歌手非常痛恨麦克风，因为这让一些声
音小的歌手走上了舞台。再比如，职业生涯对歌手产生的影响。在 ２０
世纪 ３０ 年代，乡村音乐歌手在广播台的“谷仓舞”（ 犫犪狉狀犱犪狀犮犲 ）节目中
全职唱歌，这种演员团队规模很大，所以，歌手之间有明确“分工”，歌手
只具备或展现“单一化”的技艺或风格就可以了；与此同时，有的乡村音
乐歌手主要靠在各个独立的广播台之间“巡演”（ 犫犪狉狀狊狋狅狉犿犻狀 犵 ）赚钱，
这种乐队的规模一般比较小，比如二人组，所以，这就要求他们必须多
才多艺，才能够支撑起一场完整的演出。如果说这些都是文化生产，那
么彼得森对观众反响的注重则体现了他对文化自生产的关注。比较有
意思的是乡村音乐歌手形象的形成，彼得森认为，这是乡村音乐中两种
传统融合的产物：即山野人（ 犺犻犾犾犫犻犾犾 狔 ）和牛仔（ 犮狅狑犫狅 狔 ）。山野人的歌声
很动听，但他们的衣服太土气了，观众不喜欢；牛仔的衣服很时髦，但他
们的歌声又太平淡了，观众也不喜欢。于是，为了迎合观众，人们打造
了全新的乡村音乐歌手形象：穿着牛仔的衣服，唱着山野人的歌。这成
为 ２０ 世纪三四十年代乡村音乐歌手的标准形象。可以说，正是观众的
反响在很大程度上界定了何为“本真性”的乡村音乐歌手形象。
彼得森说，乡村音乐结合了文化生产与文化自生产，是体现他的文
化生产视角的最具代表性的作品，该书也获得了学界的一致好评。迪马乔
说，《创造乡村音乐：编织本真性》的每一页纸上都浸透着文化生产视角
（ 犛犪狀狋狅狉狅 ， ２００８犫 ）。巴塔尼和霍尔（ 犅犪狋狋犪狀犻犪狀犱犎犪犾犾 ， ２０００ ）认为，文化生
产视角在《创造乡村音乐：编织本真性》中得到了最完整的表达。赫希
和菲斯（ 犎犻狉狊犮犺犪狀犱犉犻狊狊 ， ２０００ ）也认为，在《创造乡村音乐：编织本真性》
一书中，彼得森将意义创造、组织进程和受众反响熔为一炉，达到了炉火
，
纯青的层次。佐伯格（ 犣狅犾犫犲狉 犵２０００ ）则称赞《创造乡村音乐：编织本真
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