Page 152 - 《社会》2014年第6期

价值的科学

说明必然历史趋势的哲学不是科学，不愿以科学的方式，用有逻辑的事
实向听众论证自己的观点，将自己的世界观打着科学旗号偷偷塞给学
生，这样的教师是在误人子弟。这只能损害科学教育想要培养的品质：
“唯一要教育他们具备的德性是‘理智正直’”（ 犻狀狋犲犾犾犲犮狋狌犪犾犻狀狋犲 犵 狉犻狋 狔 ）。
要培养这种德性：
１． 能够满足于朴实地完成一项给定的任务， ２． 面对事实，包
括（其实，最要紧的正是）那些让他个人感到不舒服的事实，将陈
述（如此事实）与对其评价性的立场区分开来； ３． 将自己的人格看
得比（面前的）任务低；由此，压制炫耀和不自觉表现自己个人品
味的欲望以及其他情感。（韦伯， １９９９ ： ９５ ； 犠犲犫犲狉 ， ２０１２ ： ３０７ ）
学者要让学生懂得，无论多么想坚持自己的价值，都要将它放在对
事实理性、现实的考察之后，放在实事求是的后面。承认“那些令自己
不舒服的事实”，是做一个正直的人的必要条件。在韦伯（ １９９９ ： ９５ 、 ９７ ；
２００４犪 ： １６４－１６５ 、 １７８ ； 犠犲犫犲狉 ， ２０１２ ： ３０７ 、 ３０９－３４０ 、 ３４７ ）看来，现代人
急于表现自己，向他人证明自己是个有“个性”的人，“不可避免地非常倾
向于自大狂”。他们力求用“个人体验”（ 犈狉犾犲犫犲狀 ）和“感动”（ 犛犲狀狊犪狋犻狅狀 ）来
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充实空虚的自己，获得“人格”（ 犲狉狊狀犪犾犻犮犺犽犲犻狋 ／ 犲狉狊狅狀犪犾犻狋 狔 ），“即使‘体
验’生活没有成功，也得装出一副有异禀的样子”，这样才能以表演的方
式去“感动”别人，把职业变成“表演事业”。另一方面，“每一位大学教
师都自然会发现，当他开始表露（自己的信仰）时，大学生们的面孔就变
得满怀期待、神情专注”。年轻人极易受价值表态和预言表演的诱导，
走向矫情和狂热。只有真正诉诸理智、诉诸客观事实的科学，才能压制
现代人的这种盲目狂热和自大，教他们去承认客观的“事情本身”高于
个人的激情和意见，这样才能使人真正具有理性、能理智地实践和行
动。
另一方面，只有分开价值判断与科学讨论，才能真正科学地讨论价
值判断。韦伯认为，必须科学地考察价值立场自身，发现其真正的意义
和有效性所依赖的人性和社会条件。将现实的实践态度直接当成正当
有效，使人不能真正反思自己的立场。布鲁恩（ 犅狉狌狌狀 ， ２００７ ： ９５ ）对韦
伯弗莱堡就职演讲的分析表明，韦伯看似不够中立地对待当时德国流
行的“自由放任”态度，正是因为科学揭示了其背后的观念预设和实践
后果。在科学讨论的基础上进行选择，不是违背而是践行了“价值自

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