Page 14 - 《社会》2013年第5期

公民身份认同：一个新研究领域的形成理路

（ 狀狅狀犻狀狊狋狉狌犿犲狀狋犪犾 ），强调身份和集体认同对个人行为的深刻影响。例
如，有学者把关系到“我是谁？”这个问题的个人认同区别于关系到“我
们是谁？”的社会认同，认为其是个人自尊或尊严的起源，并进一步将社
会认同区分为类型认同与角色认同。 ４ 但个体认同与社会认同的关系
不是彼此割裂的，正如泰勒（ ２００８ ： ３７ ）所指出的，“认同问题往往被人们
表述为‘我是谁’…… 而理解这个问题是理解‘我们是谁？’的关键所
在”。不仅如此， 犻犱犲狀狋犻狋 狔 还是群体成员归属的一种自我或他人构建，因
此它可以分为主观维度———即认同和客观维度———即身份。主观维度
是对自我意义的心理感知和判断，客观维度是有关自我如何被他人构
想的，换言之，客观上的身份是他人据于某种生物学或社会事实构建出
来的自我。 ５ 主观的认同与客观的身份构建之间存在着紧密关联，一方
面，不仅个体对外界赋予的各种身份意义进行自我感知、自我选择、自
我构想与判断，由此形成主观认同与客观身份之间的或一致或错位或
冲突；另一方面，个体在主观上不断调整自己的角色与行为以适应所属
的社会群体和环境，相应地，这种调整也改变着群体外的评价与制度构
建（米德， ２００５ ： １３６ ）。
虽然学 术 界 对 认 同 概 念 有 诸 多 界 定 和 不 同 的 划 分 方 法 （比 如
犅狉犲狑犲狉犪狀犱犌犪狉犱狀犲狉 ， １９９６ ）， ６ 但卡斯特（ ２００３ ： ３ ）关于认同概念的界定
及其类型学划分对理解公民身份认同概念的内在分形更有说服力。在
他看来，认同是社会行动者构建意义的来源，是行动者面临外来压力和
矛盾的来源，行动者的外在“身份”可以通过制度安排和社会舆论来产
生，但只有行动者内化这种“身份”并在此过程中建构意义，才能视为认
同。而意义是由行动者跨时空并自我维系的原初认同所建构的，而“认

４．犉犲犪狉狅狀 ， 犑犪犿犲狊．１９９９． “ 犠犺犪狋犻狊犐犱犲狀狋犻狋 狔 （ 犃狊 犠犲 犖狅狑 犝狊犲狋犺犲 犠狅狉犱 ）？” 犝狀 狆 狌犫犾犻狊犺犲犱
犿犪狀狌狊犮狉犻 狆 狋．犛狋犪狀犳狅狉犱犝狀犻狏犲狉狊犻狋 狔 ， 犛狋犪狀犳狅狉犱 ， 犆犪犾犻犳． ， 犖狅狏犲犿犫犲狉．
５． 因此， 犻犱犲狀狋犻狋 狔 在汉语界可以译为心理学意义上的”认同“，也可译为社会学意义上的“身
份”。其差异表现在，当社会行动者（个体或群体）在心理层面上对归属某群体、组织或阶层等
范畴的自我构想和自我构建，就是“认同”；当他人据于某种生物学（如种族）或社会事实（如职
业）对某一个体或群体进行符码化的象征构建，以此区别其他群体范畴，就是“身份”。二者有
着密切联系，相互作用。由此，公民身份认同可以简单地理解为社会个体对外在赋予的政治
共同体成员身份的一种自我评估、构想与构建。
６．犔犪犻狋犻狀 ， 犇犪狏犻犱犪狀犱 犓犪狀犮犺犪狀犆犺犪狀犱狉犪．２００２．犃 犆狅狀狊狋狉狌犮狋犻狏犻狊狋犉狉犪犿犲狑狅狉犽犳 狅狉犜犺犻狀犽犻狀 犵
犃犫狅狌狋犐犱犲狀狋犻狋 狔犆犺犪狀 犵 犲．犛狋犪狀犳狅狉犱 ： 犔犐犆犈犘５犆狅狀犳犲狉犲狀犮犲犪狋犛狋犪狀犳狅狉犱犝狀犻狏犲狉狊犻狋 狔 ．

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