Page 149 - 《社会》2013年第1期

社会· ２０１３ · １

梅（ ２０１０ ）却认为焦虑是有积极意义的，他也承认焦虑具有消极一面，甚
至认为焦虑会带来毁灭性的后果，但是，“我们的生存之道……就是面
对焦虑”，“有焦虑便有活力……焦虑促进了创造力与智识。”（梅， ２０１０ ：
１－２ ）梅的这些观点是针对正常焦虑而言的，其隐含的逻辑链是“焦虑
→ 压力 → 努力”，焦虑的积极意义关键在于焦虑能否转化为压力或努
力，或者说焦虑的积极意义在于人们应对焦虑的方式，如果人们在焦虑
面前退缩，焦虑的积极意义就无从体现。
焦虑对于社会是否具有积极意义？从相关文献可以看到，社会历
史现象被解释为是对由社会变革而产生的焦虑的反应，其前提是“变
化”导致了焦虑，带来了一系列问题，甚至是破坏性的结果。但是，亨特
（ 犎狌狀狋 ， １９９９ ）认为，焦虑是对社会变革的反应，但不能被解读为是完全
保守的反应，是对变革的抵抗或拒绝改变，焦虑也可以带来积极的结
果。他进而谈到焦虑与社会行动的关系，亨特用煮开水作比喻，在沸腾
的开水中只要有额外能量加入，水就会溢出，这称之为汇聚原理。这表
明，只有当大量焦虑汇聚在一起，通过“扩增”和提供行动的条件，焦虑
才会“溢出来”演变为社会行动，但同样不能把这种行动一概视之为保
守，它可能会促进变革。
（四）焦虑的来源
社会焦虑对社会现象具有良好的解释力，由此可进一步追问，社会
焦虑的来源是什么，它与社会结构性因素有怎样的关系。这一来源问
题不仅有助于判断社会现实，具有现实意义，也是理论上的一种追根溯
源，具有明显的理论价值。
对于焦虑的来源，弗洛伊德（ ２００７ ： ４０３－４０４ ）用“力比多”的概念进
行了解释，认为当“力比多”被压抑时，就会转变成焦虑。与弗洛伊德的
观点有所不同，后起的新精神分析学派学者，如霍妮、弗罗姆等更重视
个人赖以生存的环境、文化和社会等因素。弗罗姆认为：“（与）人格及
其困境相关的特殊需要，不是来自性格本能，而是来自我们的生活整体
处境。”（转引自梅， ２０１０ ： １３７ ）梅（ ２０１０ ： ２０ ）也持类似的观点：“如果我们
想要了解个体的焦虑，就不能不对他的文化以及形塑他成长氛围的主
要观念有所了解。”也就是说，焦虑的来源是社会文化因素。他们对焦
虑的社会文化因素的探讨主要表现在两个层面，一是从广义上“把文化
模式看成是流行于特定时期的焦虑的决定因素”，二是从狭义的角度“看

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